這是一個關(guān)于邏輯學論文PPT課件，主要介紹了邏輯學的產(chǎn)生和發(fā)展、邏輯學的研究對象、性質(zhì)及學習意義、推薦書目等內(nèi)容。普通邏輯學 陳 玫 第一講 緒 論 ——關(guān)于邏輯學的一般問題第一節(jié) 邏輯學的產(chǎn)生和發(fā)展 練習：指出下列各語句中的“邏輯”一詞是在何種涵義上使用的。（1）邏輯和修辭，使人長于論辯。（培根） （2）法律尋求的是合理性證明的邏輯而不僅僅是或主要不是發(fā)現(xiàn)的邏輯。（波斯納）（3）邏輯是不可少的，過去說一個人“不講邏輯”是個很大的罪名，是罵人的話。（金岳霖）（4）男人的邏輯總是對付不了女人的邏輯。（契訶夫） （5）經(jīng)濟全球化的原動力來自市場秩序的內(nèi)在邏輯。 （6）邏輯可以告訴我們走這條路或那條路保證不遇見任何障礙；但它不能告訴我們那一條道路能引導我們達到目的地。（彭加勒） 二、邏輯學的起源（三大發(fā)源地） 邏輯學是人類歷史上最早出現(xiàn)的、最古老的學科之一。從它產(chǎn)生到如今，已經(jīng)有兩千多年的歷史。傳統(tǒng)邏輯的發(fā)源地有三個：古希臘、古印度和古中國。（1）古代中國的邏輯學——“名辯之學”。 如：鄧析子的“兩可”之說；公孫龍子的“白馬非馬”論（2）古印度的因明學說； 在古梵文中，因：推理、論證；明：學說（3）古希臘的邏輯學。 （1）F. Bacon（培根，1561-1626）以及J. S. Mill（彌爾，1806-1873）的古典歸納邏輯學說； 培根的《新工具》，彌爾的《邏輯體系》（2） G. Leibnitz（萊布尼茨，1646-1716）開辟了數(shù)理邏輯（現(xiàn)代邏輯）的道路；萊布尼茨將數(shù)學的方法引入邏輯領(lǐng)域，提出創(chuàng)制數(shù)理邏輯的設(shè)想，將形式邏輯符號化，從而能對人的思維進行運算和推理。（3）I. Kant（康德， 1724-1804）和G. Hegel（黑格爾, 1770-1831）等人首倡辯證邏輯研究，歡迎點擊下載邏輯學論文PPT課件哦。

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普通邏輯學 陳 玫 第一講 緒 論 ——關(guān)于邏輯學的一般問題第一節(jié) 邏輯學的產(chǎn)生和發(fā)展 練習：指出下列各語句中的“邏輯”一詞是在何種涵義上使用的。 （1）邏輯和修辭，使人長于論辯。（培根） （2）法律尋求的是合理性證明的邏輯而不僅僅是或主要不是發(fā)現(xiàn)的邏輯。（波斯納） （3）邏輯是不可少的，過去說一個人“不講邏輯”是個很大的罪名，是罵人的話。（金岳霖） （4）男人的邏輯總是對付不了女人的邏輯。（契訶夫） （5）經(jīng)濟全球化的原動力來自市場秩序的內(nèi)在邏輯。 （6）邏輯可以告訴我們走這條路或那條路保證不遇見任何障礙；但它不能告訴我們那一條道路能引導我們達到目的地。（彭加勒） 二、邏輯學的起源（三大發(fā)源地） 邏輯學是人類歷史上最早出現(xiàn)的、最古老的學科之一。從它產(chǎn)生到如今，已經(jīng)有兩千多年的歷史。傳統(tǒng)邏輯的發(fā)源地有三個：古希臘、古印度和古中國。（1）古代中國的邏輯學——“名辯之學”。 如：鄧析子的“兩可”之說；公孫龍子的“白馬非馬”論（2）古印度的因明學說； 在古梵文中，因：推理、論證；明：學說（3）古希臘的邏輯學。 （1）F. Bacon（培根，1561-1626）以及J. S. Mill（彌爾，1806-1873）的古典歸納邏輯學說； 培根的《新工具》，彌爾的《邏輯體系》（2） G. Leibnitz（萊布尼茨，1646-1716）開辟了數(shù)理邏輯（現(xiàn)代邏輯）的道路； 萊布尼茨將數(shù)學的方法引入邏輯領(lǐng)域，提出創(chuàng)制數(shù)理邏輯的設(shè)想，將形式邏輯符號化，從而能對人的思維進行運算和推理。（3）I. Kant（康德， 1724-1804）和G. Hegel（黑格爾， 1770-1831）等人首倡辯證邏輯研究。 第二節(jié) 邏輯學的研究對象、性質(zhì)及學習意義 邏輯常項與邏輯變項邏輯常項（logical constant）：某一思維形式中固定不變的部分，它決定著該類思維形式的邏輯性質(zhì)與邏輯特征。邏輯變項（logical variable）：某一思維形式中因具體內(nèi)容的不同而可以互相替換的部分。 二、邏輯學的學科性質(zhì)（1）工具性 人類的思維、認識和表達都要借助于邏輯。邏輯學既是表述和論證的工具，也是認識的工具。（2）普效性 任何科學都是應用邏輯，邏輯學提供帶有普遍有效性的知識。 在學科分類中，邏輯學屬于基礎(chǔ)科學。（3）全人類性 邏輯學無民族性、本身沒有階級性，是全人類共同擁有的知識。三、邏輯學的作用、意義與局限性 1．一般作用：對所有思維正常者而言的意義 （1）邏輯學從理論上揭示了正確思維的特性，有助于人們從自發(fā)的邏輯思維提升為自覺的邏輯思維——培養(yǎng)提高邏輯思維能力。 四、學習邏輯學應有的態(tài)度和方法 1．需要一點悟性，即分析問題和解決問題的能力 王國維說過：“哲學上之說，大都可愛者不可信，可信者不可愛。……知其可信而不能愛，覺其可愛而不能信。”（《靜庵文集·自序二》） 邏輯學大致屬于“可信而不可愛”之說。 2．適當加強作業(yè)訓練，從典型習題的解答中掌握解題方法和解題技巧 雍琦、金承光主編《法律邏輯教與學》（法律出版社） 推薦書目 1、金岳霖著：《邏輯》，三聯(lián)書店1961年版/1978年重印。 2、周禮全主編：《邏輯：正確思維和成功交際的理論》，人民出版社1994年版。 3、雍琦主編：《實用司法邏輯學》，法律出版社1999年版。 4、雍琦、金承光、姚榮茂著：《法律適用中的邏輯》，中國政法大學出版社2002年版。 5、李錫海著：《偵查思維學》，中國廣播電視出版社1989年版。 6、倪北海著：《刑事偵查邏輯學基本原理》，中國人民公安大學出版社2001年版。 7、李延鑄，李文健主編：《偵查邏輯學》，西南交通大學出版社1991年版。 8、陽作洲，施廟松，盧景生編著：《辦案邏輯》，法律出版社1987年版。 9、韋澤民著：《犯罪和偵破的邏輯對抗》，中國人民大學出版社1992年版。 10、張成敏著：《案史：西方經(jīng)典與邏輯》，中國檢察出版社2002年版。 說謊者悖論公元前6世紀，古希臘克里特島的哲學家伊壁門尼德斯有如此斷言："所有克里特人所說的每一句話都是謊話．" 公元前4世紀，希臘哲學家也提出了這個悖論："我現(xiàn)在正在說的這句話是謊話．" “悖論”（paradox）一詞常見諸報端，其字面意思為“荒謬的理論或自相矛盾的話”。從邏輯上看，悖論性的語句具有這樣的特征：如果假定這個語句為真，那么會推出這個語句為假；反之，如果假定這個語句為假，又會推出這個語句為真。說它對也不是，不對也不是，真是左右為難。半費之訟 據(jù)說有一天，普羅泰戈拉收了一名學生叫歐提勒士（Euathlus）。普氏與他簽訂了這樣一份合同：前者向后者傳授辯論技巧，教他幫人打官司；后者入學時交一半學費，另一半學費則在他畢業(yè)后幫人打官司贏了之后再交。時光荏苒，歐氏從普氏那里畢業(yè)了。但他總不幫人打官司，普氏于是就總得不到那另一半學費。普氏為了要那另一半學費，他去與歐式打官司，并打著這樣的如意算盤： 如果歐式打贏了這場官司，按照合同的規(guī)定，他應該給我另一半學費。 如果歐式打輸了這場官司，按照法庭的裁決，他應該給我另一半學費。 歐式或者打贏這場官司，或者打輸這場官司。 總之，他應該付給我另一半學費。 但歐氏卻對普氏說，青，出于藍而勝于藍；冰，水為之而寒于水。我是您的學生，您的那一套咱也會： 如果這場官司我打贏了，按照法庭的裁決，我不應該給您另一半學費。 如果這場官司我打輸了，按照合同的規(guī)定，我不應該給您另一半學費。 我或者打贏這場官司，或者打輸這場官司。 總之，我不應該付另一半學費。 法官該怎么辦呢？麥加拉派的疑難 (1)有角者. 你沒有失去的東西你依然具有.你沒有失去角，所以你有角! (2)禿頭. 頭上掉一根頭發(fā)算不算禿頭?不算!再掉一根?也不算!再掉一根呢?還不算!...最后掉的一根頭發(fā)造成了禿頭! (3)谷堆. 一粒谷算不算谷堆?不算!再加一粒呢?不算!再加一粒呢?還不算!...最后一粒米就成了谷堆! (4)幕后的人. 你認識那個幕后的人嗎?不認識.那個人是你的父親，所以，你不認識你的父親! (5)知道者怪論. A不知道他前面的是他哥哥，但他知道B是他哥哥.他前面那個人與B是同一個人，所以，A既知道又不知道這同一個人是他哥哥. (6)狗父. 這是一只狗，它是一個父親，它是你的，所以，它是你的父親.你打它，就是打自己的父親!yS2紅軟基地

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