這是法律邏輯學(xué)ppt，包括了法律與邏輯導(dǎo)論，何為“邏輯”？法律為何需要邏輯？分析法學(xué)的法律邏輯方法，霍菲爾德的權(quán)利概念，法律：邏輯的應(yīng)用場(chǎng)域，Socrates方法，三段論，軍規(guī)，排中律，法律邏輯的任務(wù)與困境，法律邏輯的非形式轉(zhuǎn)向，法律邏輯的基本結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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法律邏輯學(xué)Law &  LogicCO8紅軟基地
廖 奕CO8紅軟基地
   武漢大學(xué)法學(xué)院CO8紅軟基地
  fxyly@whu.edu.cnCO8紅軟基地
第一講  法律與邏輯導(dǎo)論CO8紅軟基地
一、邏輯：法律的分析維度CO8紅軟基地
(一)何為“邏輯”？CO8紅軟基地
  邏輯（理則學(xué)，牟宗三），源自古典希臘語 λόγος (logos)，最初的意思是“詞語”或“言語”，(引申意“思維”或“推理”)CO8紅軟基地
1902年嚴(yán)復(fù)譯《穆勒名學(xué)》，將其意譯為“名學(xué)”，音譯為“邏輯”；日語則譯為“論理學(xué)”。CO8紅軟基地
邏輯學(xué)家的任務(wù)是相同的：提出大量的有效和謬誤的推論，從而允許人們區(qū)別出好論證和壞論證。CO8紅軟基地
（二）法律為何需要邏輯？CO8紅軟基地
法律的三個(gè)維度: CO8紅軟基地
 價(jià)值CO8紅軟基地
 形式CO8紅軟基地
 事實(shí)CO8紅軟基地
法律的生命從來就不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。CO8紅軟基地
                                       ——霍姆斯，1881CO8紅軟基地
Holmes的原意並非真的如此，相反，他強(qiáng)調(diào)要更清醒更理性地認(rèn)識(shí)司法決定的根基。在《法律之路》一文中在闡明“邏輯形式謬誤”時(shí)，他說：“法律人的訓(xùn)練主要是邏輯訓(xùn)練，司法裁決的語言主要是邏輯語言” 。CO8紅軟基地
分析法學(xué)的法律邏輯方法CO8紅軟基地
對(duì)法律的內(nèi)在/形式邏輯的研究是分析法學(xué)的中心任務(wù)，分析法學(xué)使法律學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，它使現(xiàn)代司法的獨(dú)立在知識(shí)上成為可能。CO8紅軟基地
分析法學(xué)對(duì)法律概念的分析程序，猶如考古學(xué)家對(duì)化石的勘察程序�？脊艑W(xué)家的工作首先是剔除化石上泥塵，使化石顯出它的純粹原身，然后，運(yùn)用精密儀器測(cè)試化石的物理和化學(xué)結(jié)構(gòu)。CO8紅軟基地
分析法學(xué)對(duì)法律概念的分析首先也是剔除法律概念上的語言泥塵，通過比較，發(fā)現(xiàn)差異，從而明確一個(gè)詞語的確定指向，這就是語義分析的方法。CO8紅軟基地
然后，運(yùn)用邏輯還原的方法，分析這個(gè)詞語所指向的法律概念的內(nèi)在邏輯元素，最終，在邏輯上獲得一個(gè)關(guān)于某一法律概念的最為徹底的理解。CO8紅軟基地
分析法學(xué)認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)化約至法律關(guān)系的元形式，才可謂徹底。所謂法律關(guān)系的元形式就是霍菲爾德所說的“法律概念的最小公分母。”所以，霍菲爾德所謂的“尋找法律概念的最低公分母”就是邏輯還原方法的形象說法。CO8紅軟基地
霍菲爾德的權(quán)利概念 CO8紅軟基地
    邁向?qū)��?quán)利概念的精密理解的第一步，是注意在使用象“P 對(duì)X享有一項(xiàng)權(quán)利”這類句式時(shí)的模糊性。威斯利.N.霍菲爾德于1913年對(duì)這種模糊性的邏輯分析尤為著名。CO8紅軟基地
霍菲爾德認(rèn)為，“權(quán)利”一詞包含四個(gè)方面的意思，即“要求”(right or claim)、“自由”(liberty or privilege)、“權(quán)力”(power)和“豁免”(immunity)。CO8紅軟基地
換句話說，任何一個(gè)主體都是在這樣四種情形下享有權(quán)利的：①有權(quán)提出對(duì)某種利益或行為的要求或主張，如退休老人有權(quán)要求領(lǐng)取養(yǎng)老金；締約一方有權(quán)要求對(duì)方履行諾言。CO8紅軟基地
②有權(quán)自己決定自己的事情，如空暇時(shí)隨意打發(fā)時(shí)間；如果愿意，可以蓄胡須。③有權(quán)迫使對(duì)方作出或不作出某種行為，如警察要求證人回答提問。④有權(quán)不受某種對(duì)待，如某類宗教人士可以不服兵役。CO8紅軟基地
①與“要求”相對(duì)應(yīng)的義務(wù)是“職責(zé)”(duty)。如發(fā)放養(yǎng)老金的機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)回應(yīng)“要求”養(yǎng)老金的職責(zé)；司法機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)受理“要求”的職責(zé)。如果無人擔(dān)負(fù)這類職責(zé)，提出“要求”的權(quán)利就不存在。CO8紅軟基地
②與“自由”的權(quán)利相對(duì)應(yīng)的義務(wù)是“無權(quán)利(no-rights)。如一個(gè)人享有蓄胡須的自由權(quán)利，其他人就無權(quán)干涉他蓄胡須。CO8紅軟基地
③與“權(quán)力”的權(quán)利相對(duì)應(yīng)的義務(wù)是“責(zé)分”(liability)。如證人作為公民有“責(zé)分”回答警察的提問。如果否認(rèn)這種“責(zé)分”的存在，就否認(rèn)了“權(quán)力”的權(quán)利。CO8紅軟基地
④與“豁免”的權(quán)利相對(duì)應(yīng)的義務(wù)是“無權(quán)能”(disability)，如國家軍事機(jī)構(gòu)無權(quán)迫使某類宗教人士服兵役；司法機(jī)關(guān)無權(quán)追究議員在議會(huì)里的發(fā)言。CO8紅軟基地
法律研究和適用法律要大量地依靠邏輯。在法律研究領(lǐng)域，邏輯被用來分析法律制度、法律體系和每個(gè)法律部門的原理與原則并對(duì)它們加以歸類；分析法律概念或術(shù)語的內(nèi)涵和外延以及它們之間的邏輯關(guān)系，……CO8紅軟基地
在適用法律的過程中，邏輯與確定某項(xiàng)法律是否可適用于某個(gè)問題，試圖通過辯論說服他人，或者決定某項(xiàng)爭執(zhí)等情形相關(guān)聯(lián)。CO8紅軟基地
              ——《牛津法律指南》CO8紅軟基地
二、法律：邏輯的應(yīng)用場(chǎng)域CO8紅軟基地
至于神，我沒有把握說他們存在或者他們不存在，也不敢說他們是什么樣子；因?yàn)橛性S多事物妨礙了我們獲得確切的知識(shí)，例如問題的晦澀與人生的短促。CO8紅軟基地
    人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在。CO8紅軟基地
Protagoras悖論：半費(fèi)之訟CO8紅軟基地
著名智者普洛塔哥拉（Protagoras），收了一個(gè)徒弟叫愛那梯勒（Enathias），教他法院辯論取勝的祕(mì)訣。事先簽了合約：入學(xué)前先繳一半學(xué)費(fèi)，另一半學(xué)費(fèi)等畢業(yè)後第一次出庭辯論獲勝才繳。徒弟畢業(yè)後，一直未參與訴訟，因而一直沒繳另一半的學(xué)費(fèi)。智者為了得到這筆學(xué)費(fèi)，就到法院控告徒弟。CO8紅軟基地
智者的如意想法是：「如果勝訴，則根據(jù)法院的判決，徒弟必須繳交另一半學(xué)費(fèi)；如果敗訴，則根據(jù)合約內(nèi)容，徒弟也必須繳交另一半學(xué)費(fèi)」。沒想到青出於藍(lán)而勝於藍(lán)的徒弟將兩個(gè)根據(jù)互換，也就是：「如果智者勝訴徒弟敗訴，則根據(jù)合約徒弟不必繳交另一半學(xué)費(fèi)；如果智者敗訴，則根據(jù)法院判決，智者無理，徒弟也不必繳交另一半學(xué)費(fèi)。」結(jié)果呢？【法院對(duì)此無能為力嗎？】CO8紅軟基地
Socrates方法CO8紅軟基地
當(dāng)克里同通過行賄賊兮兮進(jìn)入雅典監(jiān)獄勸說蘇格拉底逃跑時(shí)，神圣的法律在蘇格拉底的對(duì)話中顯靈，它對(duì)蘇格拉底說：CO8紅軟基地
      “蘇格拉底呀，你想想……我讓你出生為人，撫養(yǎng)你，教育你，給予你我能辦到的一份好處，如同每一個(gè)公民一樣。而且我還宣布，我向每一個(gè)雅典人提供自由，當(dāng)他已經(jīng)成為公民，熟悉城邦和法律的治理情況時(shí)，如果對(duì)我們不滿意，可以攜帶自己的財(cái)物離開，到他所喜歡的任何地方去。我有充分的根據(jù)證明，你是非常喜愛城邦和法律的。CO8紅軟基地
如果不是特別喜愛城邦，你決不會(huì)比所有的雅典人都甘愿留在雅典……如果有人留在這里不走，看清了我們?nèi)绾螆?zhí)行法律、管理城邦，仍然無意離開，那我就要說，事實(shí)上他已經(jīng)跟我取得協(xié)議，我可以向他發(fā)號(hào)施令，他愿意執(zhí)行。CO8紅軟基地
如果他不服從，我說他就是在三方面犯了法：首先是他不服從那讓他出世的法律，其次是他不服從那使他成長的法律，第三是他在同意服從法律之后既不服從又不對(duì)我進(jìn)行說服……在受審的時(shí)候，本來可以提出流放來作為刑罰，可以在城邦允許下做到你現(xiàn)在打算偷偷進(jìn)行的事。但是當(dāng)時(shí)你裝模作樣，說如果判死刑你并不在意，說你寧愿處死不要放逐。CO8紅軟基地
你目無法律，意圖毀壞法律，做著最下賤的奴才能做出的事，因?yàn)槟愀�法律取得協(xié)議，同意依法過公民生活，卻違背協(xié)議圖謀潛逃。首先你回答我這個(gè)問題：我說你并不是在口頭上，而是在行動(dòng)上同意遵守法律過公民生活，這話對(duì)不對(duì)……現(xiàn)在你還要不遵協(xié)議、自食其言嗎?”CO8紅軟基地
      對(duì)此，蘇格拉底感動(dòng)地說他像聽到哥汝班祭司所聽到神笛一樣，如雷貫耳，而克里同已經(jīng)啞口無言CO8紅軟基地
蘇格拉底是從價(jià)值分析方面對(duì)現(xiàn)今的很多法理學(xué)詞項(xiàng)進(jìn)行邏輯研究的開拓者，他使用的問答法至今還影響著美國現(xiàn)代的案例教學(xué)法。CO8紅軟基地
亞里斯多德的形式邏輯CO8紅軟基地
      亞里士多德的影響在許多領(lǐng)域里都非常之大，但在邏輯學(xué)方面的成就最大。亞里士多德的邏輯學(xué)說支配了整個(gè)中世紀(jì)。CO8紅軟基地
直到今天， 所有的天主教哲學(xué)教師以及其他許多人仍然在頑固地反對(duì)近代邏輯的種種新發(fā)現(xiàn)，并且以一種奇怪的堅(jiān)韌性在堅(jiān)持著已經(jīng)是確鑿無疑地象托勒密的天文學(xué)那樣過了時(shí)的一種體系。CO8紅軟基地
三段論CO8紅軟基地
凡人都有死（大前提）。CO8紅軟基地
 蘇格拉底是人（小前提）。CO8紅軟基地
 所以：蘇格拉底有死（結(jié)論）。 CO8紅軟基地
或者：凡人都會(huì)死。CO8紅軟基地
 所有的希臘人都是人。 CO8紅軟基地
所以：所有的希臘人都會(huì)死。 CO8紅軟基地
同一律CO8紅軟基地
     在同一思維過程中，每一思想的自身必須是同一的。同一律的公式是："A是A"。公式中的A可以表示任何思想，即可以表示任何一個(gè)概念或任何一個(gè)命題。就是說，在同一思維過程中，所使用的每一概念或判斷都有其確定的內(nèi)容，而不能任意變換。CO8紅軟基地
蘇格拉底領(lǐng)了一個(gè)青年到智者歐底姆斯那里去請(qǐng)教。這個(gè)智者為了顯示自己的本領(lǐng)，給了這個(gè)青年一個(gè)下馬威。CO8紅軟基地
       他劈頭就提出了這樣的問題：你學(xué)習(xí)的是已經(jīng)知道的東西還是不知道的東西？這個(gè)青年當(dāng)然回答說，學(xué)習(xí)的是不知道的東西。CO8紅軟基地
于是這個(gè)智者就向這個(gè)青年發(fā)出了一連串的問題：　　"你認(rèn)識(shí)字母么？"　　"我認(rèn)識(shí)。"　　"所有的字母都認(rèn)識(shí)嗎？"　　"是的。"　　"而教師教你的時(shí)候，不正是教你認(rèn)識(shí)字母嗎？"　　"是的。"　　"如果你認(rèn)識(shí)字母，那么他教你的不就是你已經(jīng)知道的東西嗎？"　　"是的。"　　"那么，或者你并不在學(xué)，只是那些不識(shí)字母的人在學(xué)吧！"　　"不，我也在學(xué)。"　　"那么，如果你認(rèn)識(shí)字母，就是學(xué)你已經(jīng)知道的東西了。"　　"是的。"　　"那么，你最初的回答就不對(duì)了。"CO8紅軟基地
魯迅在廈門大學(xué)任教時(shí)，校長林文慶經(jīng)�？丝坜k學(xué)經(jīng)費(fèi)。在一次校務(wù)會(huì)議上，林又提出要克扣一筆經(jīng)費(fèi)，教授們紛紛反對(duì)。林說：“關(guān)于這件事，不能聽你們的。學(xué)校的經(jīng)費(fèi)是有錢人拿出來的；只有有錢人，才有發(fā)言權(quán)！”魯迅一下站起來，從口袋里摸出兩個(gè)銀幣拍在桌上：“我有錢，我也有發(fā)言權(quán)！"CO8紅軟基地
矛盾律CO8紅軟基地
   矛盾律實(shí)際上是禁止矛盾律，或不矛盾律。    矛盾律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)的思想不能同時(shí)是真的。或者說，一個(gè)思想及其否定不能同時(shí)是真的。CO8紅軟基地
     矛盾律的公式是：并非(A而且非A)。CO8紅軟基地
一個(gè)年輕人對(duì)大發(fā)明家愛迪生說："我有一個(gè)偉大的理想，那就是我想發(fā)明一種萬能溶液，它可以溶解一切物品。”CO8紅軟基地
     愛迪生聽罷，驚奇地問："什么！那你想用什么器皿來放置這種萬能溶液？它不是可以溶解一切物品嗎？"CO8紅軟基地
1919年，英國著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家羅素曾經(jīng)提出這樣一個(gè)問題：CO8紅軟基地
  "某村子里有個(gè)理發(fā)師，他規(guī)定：在本村我只給而且一定要給那些自己不刮胡子的人刮胡子。請(qǐng)問：這個(gè)理發(fā)師給不給自己刮胡子？"CO8紅軟基地
這是數(shù)學(xué)史上著名的"理發(fā)師悖論"，請(qǐng)分析這里面包含的邏輯矛盾。CO8紅軟基地
參考分析：理發(fā)師給不給自己刮胡子呢？只有兩種情況：不給自己刮，或者給自己刮。　如果理發(fā)師不給自己刮胡子，那么按照他的規(guī)定(我一定要給那些自己不刮胡子的人刮胡子)，他就應(yīng)該給自己刮胡子。這就是說，從理發(fā)師不給自己刮胡子出發(fā)，必然推出理發(fā)師應(yīng)該給自己刮胡子的結(jié)論，這本身就構(gòu)成邏輯矛盾。　如果理發(fā)師給自己刮胡子，那么按照他的規(guī)定(我只給那些自己不刮胡子的人刮胡子)，他就應(yīng)該不給自己刮胡子。這就是說，從理發(fā)師給自己刮胡子出發(fā)，必然推出理發(fā)師應(yīng)該不給自己刮胡子的結(jié)論，這本身也是一個(gè)邏輯矛盾。CO8紅軟基地
第二十二條軍規(guī)CO8紅軟基地
根據(jù)第二十二條軍規(guī)，只有瘋子才能獲準(zhǔn)免于飛行，但必須由本人提出申請(qǐng)，但你一旦提出申請(qǐng)，恰好證明了你是一個(gè)正常人，還是在劫難逃。第二十二條軍規(guī)還規(guī)定，飛行員飛滿32架次就能回國，但它又說，你必須絕對(duì)服從命令，要不就不能回國。因此上級(jí)可以不斷給飛行員增加飛行次數(shù)，而你不得違抗。如此反復(fù)，永無休止。 CO8紅軟基地
排中律CO8紅軟基地
排中律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個(gè)互相矛盾的思想不能同假，必有一真。排中律的公式是：“A或者非A”。排中律的主要作用在于保證思想的明確性。而思維的明確性也是正確思維的一個(gè)必要條件。CO8紅軟基地
排中律的邏輯要求是：對(duì)于兩個(gè)互相矛盾的判斷，必須明確地肯定其中之一是真的，不能對(duì)兩者同時(shí)都加以否定。對(duì)于兩個(gè)互相矛盾的命題，如果有人既不承認(rèn)前者是真的，又不承認(rèn)后者是真的，或者說，如果有人既認(rèn)為前者是假的，又認(rèn)為后者也是假的，那么此人的思想就陷入了我們習(xí)慣所說的"模棱兩可"之中(實(shí)際上應(yīng)該叫做"模棱兩不可")。模棱兩可是一種常見的違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤。CO8紅軟基地
有一塊空地可以種莊稼，甲、乙兩人討論這塊地種什么莊稼好。甲一會(huì)兒說應(yīng)該種小麥，一會(huì)兒又說不應(yīng)該種小麥。針對(duì)甲的說法，乙說："你的兩種意見，我都不同意"。試分析甲、乙兩人犯了什么邏輯錯(cuò)誤。CO8紅軟基地
羅馬法的邏輯CO8紅軟基地
     羅馬帝國五大法學(xué)家之一的蓋尤斯，其生卒年月大概是公元100年到180年。特奧多勒·蒙森認(rèn)為蓋尤斯出生在一個(gè)講希臘語的行省，即亞細(xì)亞行省的Troas城，原因是蓋尤斯熟悉希臘的語言、文學(xué)和歷史，引用《荷馬史詩》、色諾芬著作和梭倫立法，知曉加拉泰和比提尼亞的法律。CO8紅軟基地
蓋尤斯是希臘邏輯學(xué)與羅馬法學(xué)的“產(chǎn)兒”，他用希臘的邏輯學(xué)方法整理羅馬法的材料，這是羅馬法希臘化的一個(gè)成果。實(shí)際上，希臘哲學(xué)方法早就傳到了羅馬，謝沃拉（公元前95年擔(dān)任執(zhí)政官，公元前82年死于謀殺）就是采用屬種方法寫作了《定義集》。將這種方法用到極致，必然形成體系，但這需要一個(gè)積累的過程，蓋尤斯水到渠成，收獲了謝沃拉之樹的果實(shí)。CO8紅軟基地
三、法律邏輯的任務(wù)與困境CO8紅軟基地
法律人面對(duì)糾紛時(shí)要解決三個(gè)問題：其一，確認(rèn)事實(shí)；其二，尋找法律；其三，將案件事實(shí)置于法律規(guī)范之下，根據(jù)事實(shí)和法律做出判斷。在此過程中，法律人必然要進(jìn)行三種意義上的論證，從而必然要進(jìn)行三種意義上的推理：事實(shí)推理、法律推理、判決推理。CO8紅軟基地
以司法判決為例CO8紅軟基地
    事實(shí)推理（Factual Inference ） ：確認(rèn)事實(shí)、探尋事實(shí)真相的推論。事實(shí)推理旨在確認(rèn)證據(jù)事實(shí)，并且基于證據(jù)事實(shí)確認(rèn)案件事實(shí)，以此作為裁判小前提，為做出司法判決準(zhǔn)備事實(shí)上的根據(jù)和理由。CO8紅軟基地
法律推理( Legal Reasoning) ：解讀、重構(gòu)、填補(bǔ)、創(chuàng)制法律的推論。法律推理旨在探尋法律的真諦，即澄清法律的疑義、平衡法律的沖突、填補(bǔ)法律的漏洞。獲得可資適用的法律規(guī)定、規(guī)則或原則作為上位規(guī)范，作為裁判大前提，為司法判決準(zhǔn)備法律上的依據(jù)和理由。CO8紅軟基地
判決推理( Judicial Reasoning ) ：以事實(shí)推理與法律推理的結(jié)果為前提和根據(jù)得出判決結(jié)論的推論。其中，事實(shí)推理的結(jié)果是裁判小前提，法律推理的結(jié)果為裁判大前提，判決推理的結(jié)果是對(duì)具體案件做出的判決。CO8紅軟基地
困境CO8紅軟基地
 法律確定性的神話CO8紅軟基地
     1930年，法現(xiàn)實(shí)主義的代表人物Jerome Frank出版了《法與現(xiàn)代精神》一書。該書把法律與邏輯關(guān)系問題的討論推向了一個(gè)高峰。在該書中，他對(duì)法律確定性的理想進(jìn)行了猛烈抨擊，提出了“法律確定性只不過是一個(gè)基本法律神話”的著名論斷，進(jìn)而給出了法律的心理解釋和情感解釋兩種方法，因此，他的觀點(diǎn)被某些人認(rèn)為是在嚴(yán)厲挑戰(zhàn)邏輯在法律中的重要地位和作用。CO8紅軟基地
Weinberger認(rèn)為，一方面，邏輯為法律人提供了一種精確論辯和批判性地審查證明與理由的工具；另一方面，邏輯分析有其局限性，純邏輯論證在哪里結(jié)束，似真性便在哪里出現(xiàn)，最后純武斷起決定作用。CO8紅軟基地
荷蘭學(xué)者Soeteman提出了一種更極端的觀點(diǎn)，邏輯都是形式的，故根本不存在特殊的“法律邏輯”，正如不存在“草莓邏輯”一樣。因此，在Soeteman那里，法律邏輯根本不存在。CO8紅軟基地
法律邏輯的非形式轉(zhuǎn)向CO8紅軟基地
     美國法理學(xué)家麥卡蒂認(rèn)為，研究法律邏輯應(yīng)當(dāng)從法律開始，而不是從形式邏輯開始。這就給法律邏輯明確提出了又一個(gè)研究方向，引入了“實(shí)質(zhì)法律推理”這一概念，以彌補(bǔ)“形式法律推理”的不足。但這種研究方法會(huì)面臨兩個(gè)難題：（1）法律邏輯與形式邏輯的關(guān)系到底是什么關(guān)系？（2）法律邏輯與法律方法論或法學(xué)方法論的關(guān)系如何？CO8紅軟基地
法律邏輯的基本結(jié)構(gòu)CO8紅軟基地
 邏輯常識(shí)CO8紅軟基地
 法律概念CO8紅軟基地
 法律規(guī)則CO8紅軟基地
 事實(shí)推理CO8紅軟基地
 法律推理CO8紅軟基地
 司法推理CO8紅軟基地
 實(shí)質(zhì)推理CO8紅軟基地
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讀ppt邏輯：這是讀ppt邏輯，包括了商業(yè)PPT的靈魂是邏輯，邏輯視覺化的工具—金字塔原理，學(xué)會(huì)從結(jié)論說起，金字塔原理構(gòu)建實(shí)例，兩種建立金字塔結(jié)構(gòu)的方法等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

邏輯代數(shù)ppt：這是邏輯代數(shù)ppt，包括了邏輯代數(shù)的三個(gè)基本運(yùn)算，邏輯代數(shù)的基本定律，復(fù)合邏輯運(yùn)算，邏輯函數(shù)表達(dá)式的常用形式，邏輯函數(shù)的代數(shù)法化簡，邏輯函數(shù)的K諾圖化簡，非完全描述邏輯函數(shù)的化簡等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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