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　　薛寶釵是以一名候選入宮的少女身份進(jìn)入我們的視線的。薛家是皇商，曾有過“珍珠如土金如鐵”的輝煌歷史，堪稱“商業(yè)帝國”。但到了小說開始的時候，薛家的經(jīng)濟(jì)、政治勢力卻趨于沒落了。薛寶釵之父早逝，哥哥薛蟠又是個不成器的，“一應(yīng)經(jīng)濟(jì)之事全然不知”，各省及京中的生意“漸亦消耗”，可見這個商業(yè)帝國已岌岌可危，后繼無人了。薛蟠在金陵搶買侍妾，鬧出人命，這場官司的了結(jié)還得依靠賈王兩家的勢力。賈雨村在了斷此案之后，“急忙作書信兩封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰”，可見薛家在社會地位上必需依仗賈府。在薛家經(jīng)濟(jì)政治都出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之時，小說寫到薛姨媽送女兒寶釵進(jìn)京備選，讓寶釵入宮當(dāng)嬪妃或充才人贊善之職。G1e紅軟基地
在封建社會里，擁有最高權(quán)勢的自然是被稱為“九五至尊”的皇帝了。若薛寶釵備選成功，那么薛家就可能成為外戚，就有了一座更加牢固的靠山，薛家就有可能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌�？梢哉f薛寶釵的備選成功與否對薛家有著至關(guān)重要的意義。因而寶釵的一出場便與獲取功名富貴，追求現(xiàn)實(shí)利益有扯不斷的聯(lián)系。　　　薛寶釵入住賈府梨香院，院中有梨花，花下埋著專治她“從娘胎里帶來的一股熱毒”的特效藥“冷香丸”。這“胎里帶來的熱毒”其實(shí)象征了她與生俱來的“欲”，熱切而頑強(qiáng)地追求現(xiàn)實(shí)功利的欲望。這可以說是她作為一個商業(yè)世家之后擁有的一種特質(zhì)。在第七十回中，她所作的“柳絮詞”更明白無誤的告訴了我們她心中藏有的“青云之志”。      白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。       萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！G1e紅軟基地
看第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中寶釵所作的《憶菊》。菊花的品格與黛玉的品格有著相似之處，所以黛玉的菊花詩奪冠，而寶釵的《憶菊》卻成了黛玉香消玉損之后寶釵思念之情的讖（chèn）語： 悵惘西風(fēng)抱悶思，潦紅葦白斷腸時。 空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。 念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。 誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。G1e紅軟基地
        一首《憶菊》，讓我們讀后久久感傷，那深深的孤寂彷徨和無法排遣的思念，痛心斷腸。超然的生命仍然會有這么深切的痛楚，這才是真正鮮活的生命，這才更值得我們思索，這樣的痛楚會給讀者最深的震撼！ 　　這首《憶菊》中的思念，是從靈魂的深處蕩漾開的，每一句都有深深的愁苦、深深的思念，這思念無抓無寄、無著無落，這思念在歲月中彌漫開來，以至于晚上它會深深的進(jìn)入了夢境，而白天又使作者在思念里癡坐。這樣的思念是靈魂的知己仙去之后最深的孤寂G1e紅軟基地
從她的《螃蟹詠》能看她對世人的諷刺： 桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。 眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。 酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。 于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。 　人們常說寶玉和黛玉是黑暗現(xiàn)實(shí)的叛逆者，而寶釵則是黑暗現(xiàn)實(shí)的順從者。這時我們就不得不思考，為何叛逆者對現(xiàn)實(shí)并沒有順從者認(rèn)識得更透徹呢？而且小題目要寓大意才是大才，而這大才即不是寶玉，也不是黛玉，這大才偏偏是這個順從者寶釵，這讓我們怎能不深思呢？我們且看詩中諷喻的世人是怎樣的，“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。”從古至今，大概每個時代都不乏這樣的世人吧，他們霸道橫行，滿腹的春秋黑黃，躊躇滿志，要在世間的名利場中叱咤風(fēng)云�？墒堑筋^來又怎樣呢？“于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。”想要賺取世界的人，除賠上自己之外一無所獲，這實(shí)在是令人可嘆可悲的！G1e紅軟基地
看穿了世人的庸俗與可悲，也便看到了黑暗現(xiàn)實(shí)的根本。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，這樣懵懂的濁流，寶釵所采取的姿態(tài)是“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜”這是決不同流的時刻警醒，這是覺悟者的冷靜。 　　寶釵對世人有了深刻的洞察，對黑暗的現(xiàn)實(shí)有了透徹的認(rèn)識，擁有了警醒與冷靜，然后再去看這個俗世，然后再去處理俗務(wù)，這樣的智慧一定不是俗人可比的。我們在《紅樓夢》中雖然只能看到她處理俗務(wù)的一點(diǎn)一滴，但正從她這些許的點(diǎn)滴中，可窺得她處理俗務(wù)的圓融周到與灑脫坦然的氣度。 G1e紅軟基地
　　在“壽怡紅群芳開夜宴”的時候，寶釵抽到了一枝牡丹花，題著“艷冠群芳”，附注的詩句是“任是無情也動人”。在這里“無情”與“動人”相表里，并且作者借寶玉之口表達(dá)了更深的含義。文中寫道：“寶玉只管拿著那簽，口內(nèi)顛來倒去的念‘任是無情也動人’”。這一顛來倒去便是“任是動人也無情”了！任你是牡丹花王，艷冠群芳，卻終歸無情。既把自己的真情掩藏在封建禮教的背后，也無法得到怡紅公子的真情，最終得到的是賈寶玉最無情的舍棄。　　王昆侖先生曾評價說：“寶釵是在做人，黛玉是在作詩；寶釵在解決婚姻，黛玉在進(jìn)行戀愛；寶釵把握著現(xiàn)實(shí)，黛玉沉酣于意境；寶釵有計劃地適應(yīng)社會法則，黛玉任自然地表現(xiàn)自己的個性；寶釵代表著當(dāng)時一般婦女的理智，黛玉代表著當(dāng)時閨閣中知識分子的情感G1e紅軟基地
薛寶釵形象的意義　　薛寶釵是封建時代最完美的女性，她身上幾乎凝聚了那個時代的女性最讓人推崇的所有品格：美麗、大方、溫柔、賢淑……這一切都足以對賈寶玉產(chǎn)生極大的誘惑，也曾使得他“見了姐姐，忘了妹妹”。寶玉在寶釵的美麗溫柔和黛玉的翩然不俗之間目眩良久，在愛情上寶玉最終還是選擇了黛玉舍棄了寶釵。寶釵“動人”的一面代表了封建禮教“溫情”“美好”的表象，寶釵越是動人越顯出寶玉黛玉反抗時代的頑強(qiáng)。而當(dāng)寶玉終于離開寶釵精心編織的溫柔鄉(xiāng)時，寶玉也便徹底地認(rèn)識到了所謂世俗理想的庸俗、功利和殘酷。寶玉最終的“懸崖撒手”無疑是對寶釵世俗理想最徹底的批判。G1e紅軟基地
　　隨著寶玉“懸崖撒手”，寶釵也被徹底的犧牲掉了。她用高明的處世哲學(xué)得到的婚姻也命不長久，壽終正寢了。她嫁給了一塊不走仕途支路的“頑石”，她“夫貴妻榮”的理想不能實(shí)現(xiàn)；她把自己的一生付給了一個最終逃往的丈夫，留給自己的是一個名分，一間空房。這樣的人生，這樣的結(jié)局無疑是作者對現(xiàn)實(shí)功利主義者的最深刻的嘲諷和憐憫�！�    寶釵是封建禮教的忠實(shí)執(zhí)行者和守衛(wèi)者。她以壓倒性的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了黛玉，使寶黛愛情成為一場悲劇，但她自己也逃不出悲劇的結(jié)局。她和黛玉是“雙峰對峙”也好，是“釵黛合一”也罷，她們都逃不出時代對她們命運(yùn)的掌握。G1e紅軟基地
有人說，“鳳之辣，人所易見；釵之譎，人所不覺。一露一藏也。”的確，薛寶釵，又云“蘅蕪君”（橫無君），“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”，深諳世態(tài)，八面玲瓏。但我們可否僅僅據(jù)此評價她 “亂世之奸雄，治世之能臣”呢？答案當(dāng)然是否定的。論起奸詐、狠毒，寶釵遠(yuǎn)不及曹阿瞞，就是比較鳳丫頭，她也遜色得多。盡管她為登上“寶二奶奶”的位子煞費(fèi)苦心，但思及當(dāng)時那個人人自危的社會環(huán)境，她的所作所為又無可厚非。 G1e紅軟基地
蘅蕪君，雖是一味地壓抑自己的青春熱情，但卻有“動人之處”。群芳開夜宴時，她抽的簽是“任是無情也動人”。何以“動人”？我們?nèi)菀紫氲剑瑢氣O秉花容月貌，美肌玉膚，艷冠群芳，卻往往忽視她恬淡仁忍、安分隨和、“山中高士”般的美德。我認(rèn)為，寶釵極有才氣和人氣！詩歌方面，她與黛玉并駕齊驅(qū)，各領(lǐng)風(fēng)騷；詩的題材多針砭時弊，如“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”便是諷刺世人橫行霸道的絕唱。為人處事方面，她頗隨和，為幾為人省去諸多麻煩。這樣品格的人自然是“動人”的，卻并不可愛可敬，因?yàn)樗�的舉止言行，時刻緊緊圍繞著封建正統(tǒng)思想，盡心竭力地維護(hù)封建統(tǒng)治。基于此，正直之士多毀釵譽(yù)黛，作者曹公難免“悲金悼玉”。G1e紅軟基地

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