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這是一個關(guān)于論林黛玉與薛寶釵PPT，主要介紹了林黛玉、薛寶釵人物論代表性觀點、《紅樓夢》人物判詞、“寶釵撲蝶” 、林黛玉原型、林黛玉性格、林黛玉接受的教育、林黛玉家世等內(nèi)容。
論林黛玉與薛寶釵PPT是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
林黛玉、薛寶釵人物論
中國文學(xué)史上最具爭議的作品，莫過于《紅樓夢》；而《紅樓夢》中最具爭議的，又莫過于釵黛問題。
清代《紅樓夢》誕生后，就生成了尊林派與尊薛派的爭執(zhí)。在清人鄒弢的《三借廬筆談》中就曾有記載 。
代表性觀點
釵黛“是兩種不可調(diào)和的美”（蔣和森《林黛玉論》）
“注重現(xiàn)實生活的人們，你們?nèi)ハ矚g薛寶釵吧！傾向性靈生活的人們，你們?nèi)勰搅主煊癜桑?rdquo;（王昆侖《紅樓夢》）
王蒙： “是社會的人，就會有薛寶釵精神；是人特別是女人，就會有林黛玉氣質(zhì)。”“釵黛合起來看，代表了人性最基本的‘吊詭’（悖論）”
《紅樓夢》人物判詞
寶釵黛玉 可嘆停機德，
堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，
金簪雪里埋。
結(jié)論1：
在金陵十二釵判詞中，寶釵與黛玉放在一起，位居正冊之首。警幻仙子讓寶玉聽的《紅樓夢曲》的《引子》中，最后一句是：“演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。”這種對舉，具有并列作用。曹雪芹對林、薛寶釵的基本態(tài)度是我們解讀這個藝術(shù)形象的總鑰匙，進行人物道德評價的基準(zhǔn)。
“寶釵撲蝶”
那寶釵一路逶迤來至瀟湘館，想找黛玉一起來玩，“忽然抬頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉猜疑”
寶釵“剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲”
寶釵在滴翠亭無意中聽到了小紅與墜兒的隱事。
寶釵在外面聽見這話，心中吃驚，想道：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機都不錯。這一開了，見我在這里，他們豈不臊了。況才說話的語音，大似寶玉房里的紅兒的言語。他素昔眼空心大，是個頭等刁鉆古怪東西。今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個‘金蟬脫殼’的法子。”猶未想完，只聽“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”一面說，一面故意往前趕。
誰知紅玉聽了寶釵的話，便信以為真，讓寶釵去遠，便拉墜兒道：“了不得了！林姑娘蹲在這里，一定聽了話去了！”墜兒聽說，也半日不言語。紅玉又道：“這可怎么樣呢？”墜兒道：“便是聽了，管誰筋疼，各人干各人的就完了。”紅玉道：“若是寶姑娘聽見，還倒罷了。林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細，他一聽見了，倘或走露了風(fēng)聲，怎么樣呢？”
結(jié)論2：林、薛是具有獨特個性的典型形象。她們的對立和統(tǒng)一，構(gòu)成了作者心中的“理想化\兼美\形象”。
林黛玉原型
他（赤霞宮神瑛侍者）卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有顆“絳珠仙草”，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這“絳珠仙草”始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，就“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說自己受了他雨露之惠，我并無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。
1.絳珠仙草之幻化成人神話——追求不朽：死亡與新生
在仙草幻化的故事里，人與自然處在一種神秘的循環(huán)轉(zhuǎn)化之中，這就揭示了“無窮盡的死亡與新生”的主題，其實質(zhì)則是對生命不朽的追求。這正是黛玉原型之一意蘊。
由于疾病、弱質(zhì)以及多愁善感的個性氣質(zhì)，黛玉對個體生命的有限性的感受要比別人強烈而深刻得多。她的悲涼、感傷、早夭從反面體現(xiàn)了黛玉原型中對不朽的追求這一重要意蘊。
2.絳珠仙草之幻化成人后個體行為分析
絳珠仙草是完全被動地靠神瑛侍者的“甘露灌溉”，才得以“久延歲月”，但是修成女體之后，就“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”。后來追隨神瑛侍者下凡，這些都是絳珠仙子的主動行為。
這是林黛玉性格中主動性的文化基因。黛玉的主動性反映在性格上，就表現(xiàn)為她在大觀園的女孩子中最有追求。這是黛玉最可寶貴的品格
當(dāng)時寶玉在“沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著”細細展讀，黛玉問他“什么書”。“寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：‘不過是《中庸》、《大學(xué)》。’黛玉笑道：‘你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢。’”于是寶玉只好拿了出來，兩人共讀，成為《紅樓夢》的一段佳話。
黛玉的這種主動性和寶釵的被動性形成了鮮明的對照，從生命意識到性格習(xí)慣，都顯示出這一重要區(qū)別。
林黛玉性格
自從《紅樓夢》問世以來，林黛玉以她清靈卓異而又多疑多妒的性格特質(zhì)，在精神生活領(lǐng)域被人倍加贊嘆、敬仰，在世俗生活領(lǐng)域又使人唯恐避之而不及。
林黛玉是紅樓兒女中：
1.具有極其寶貴的、極其罕有的天性。
2.林黛玉性格主動性，是最可寶貴的品格。
在還淚神話中，絳珠小草的成人過程是兩個因素促成的。
首先是神瑛侍者的作用，使小草得以“久延歲月”；
另外一個原因是絳珠小草“后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)”。
四十九回寶琴、李紋、李綺、邢岫煙等來到大觀園，寶玉曾有一大段感慨，其中有這樣幾句：“老天，老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！”
在大觀園原住民和外來人口中，所有這些女孩子，曹雪芹借用薛寶琴的眼光寫出，“林黛玉是個出類拔萃的”。因此林黛玉最得天地之鐘靈毓秀，她身上的某種帶有空靈意味的氣質(zhì)，是其他少女、少婦很少甚至已經(jīng)消失了的，是一種極其寶貴的天性。
林黛玉任性
林黛玉的任性并不全是缺點，有時恰恰是她堅守自己的天性，不茍同流俗的表現(xiàn)。
周瑞家送宮花
周瑞家的進來笑到：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘戴來了。”寶玉聽說，便先問：“什么花兒？拿來給我。”一面早伸手接過來了。開匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”
周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。” 黛玉道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”周瑞家的聽了，一聲兒也不言語。
周瑞家“心情乖滑，專慣各處獻勤討好。所以各房主子都喜歡他。”
在第二十二回 至晚散時，賈母深愛那小旦的與一個做小丑的，因命人帶進來，細看時益發(fā)可憐見，因問年紀(jì)，那小旦才十一歲，小丑才九歲，大家嘆息了一回。賈母命人另拿些肉果與他兩個，又另外賞錢兩串。鳳姐笑道：“這孩子扮上活象一個人。你們再看不出來。”寶釵心里也知道，便只一笑不肯說。寶玉也猜著了，亦不敢說，只有湘云接著笑道：“倒象林妹妹的模樣兒。”忙把湘云瞅了一眼，使個眼色。眾人卻都聽了這話，留神細看，都笑起來了，說果然不錯，一時散了。
寶玉問她：“凡事都有個緣故，說出來，人也不委屈。好好就惱了，終是什么原故起的？”林黛玉冷笑道：“問得我倒好，我也不知為什么原故。我該給你們?nèi)⌒Φ?mdash;拿我比戲子取笑。”寶玉道：“我并沒有比你，我并沒笑，為什么惱我呢？”黛玉答道：“你還要比，你還笑？你不比不笑，比人比了笑了的還厲害呢！”林黛玉不僅對眾人把自己比做戲子怒形于色，尤其對賈寶玉為阻止史湘云開玩笑而使眼色的動作耿耿于懷。“你為什么又和史湘云使眼色？這安的什么心？莫不是她和我玩，她就自輕自賤了？她原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，她和我玩，設(shè)若我回了口，豈不自惹人輕賤呢。”
鹡鸰香念珠
北靜王贈珠：（第14回）水溶將腕上一串念珠卸了下來，遞與寶玉道：“今日初會，倉促竟無敬賀之物，此是前日圣上親賜鹡鸰香念珠一串，權(quán)為賀敬之禮。”
寶玉轉(zhuǎn)贈：
寶玉又將北靜王所贈鹡鸰香串珍重取出來，轉(zhuǎn)贈黛玉。
點評：這兩個男子對香念珠的態(tài)度都極恭謹看重。水溶出身皇親，御賜之物關(guān)系前程。寶玉的“珍重”，原因就復(fù)雜一點了，他與水溶的確投緣， 甚至可說是知音了。古時以鹡鸰鳥喻兄弟，亦作“脊令”。 寶玉對兄弟般的好友的贈送自然要極為看重。
黛玉摔珠：
黛玉說：“什么臭男人拿過的！我不要他。”遂擲而不取。
點評：
黛玉天性中有一種對于“潔”的執(zhí)著追求，“質(zhì)本潔來還潔去”，對于任何在她看來不“潔”的東西，不論它在別人眼里多么珍貴，或者那個東西確實是寶貝，她也毫不在乎，棄若敝屣。
黛玉怒而擲其他“臭男人”拿過的東西，其實是在向?qū)氂癖砻鳎?ldquo;我的心中只有你。”
林黛玉率真
黛玉的天性保持得好，一個重要方面是她的格外真率，有時候乍一看似乎顯得有點缺少涵養(yǎng)，怎么說翻臉就翻臉。其實不是，而是黛玉特別敏感，最無顧忌，總是將自己最真實的一面毫無顧忌地展示出來。
第四十回 劉姥姥二進大觀園
鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。
史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來，滿碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了。”眾人已沒心吃飯，都看著他笑。賈母又說：“這會子又把那個筷子拿了出來，又不請客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的，還不換了呢。”
（原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞像牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過他。”說的眾人都笑起來。）
給惜春的畫預(yù)先擬好了《攜蝗大嚼圖》題目。劉姥姥聽了戲班子演奏的音樂后，又有酒助興，“越發(fā)喜得手舞足蹈起來。寶玉因下席過來，向黛玉笑道：‘你瞧劉姥姥的樣子。’黛玉笑道：‘當(dāng)日圣樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。’眾姐妹都笑了。”
寶釵：“這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都現(xiàn)出來了。虧他想的倒也快。”
點評：足見，“母蝗蟲”三字，刻薄則有幾分刻薄，真實卻也十二分的真實。 刁鉆若此，至顰卿成絕；聰明若此，至顰卿成絕；于是，犀利若此，至顰卿成絕也。
林黛玉揶揄作為清客的劉姥姥：不是人窮，而是志短。
取笑史湘云
二人正說著，只見湘云走來，笑道：“二哥哥，林姐姐，你們天天一處頑，我好容易來了，也不理我一理兒。”黛玉笑道：“偏是咬舌子愛說話，連個‘二’哥哥也叫不出來，只是‘愛’哥哥‘愛’哥哥的�；貋碲s圍棋兒，又該你鬧‘幺愛三四五’了。” ……湘云道：“你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”黛玉聽了，冷笑道：“我當(dāng)是誰，原來是他！我那里敢挑他呢。”寶玉不等說完，忙用話岔開。
林黛玉主動性還表現(xiàn)在她有追求，善于展示.
在人多的場合，只要是有黛玉在，她總要或者說總會有意無意地成為這個場合的中心，這和她天性中有追求要展示的文化基因有關(guān)。
省親 作詩
第一首詩乃是在《大觀園》建成，元春省親之時的命題之作。“原來林黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作一首五律應(yīng)景罷了。”《世外仙源》是黛玉的分內(nèi)之作，而《杏簾在望》則是替寶玉所作。
世外仙源 名園筑何處，仙境別紅塵。 借得山川秀，添來景物新。 香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻？
杏簾在望 杏簾招客飲，在望有山莊。 菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。 一畦春韭熟，十里稻花香。 盛世無饑餒，何須耕織忙。
教香菱作詩
黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”香菱笑道：“……如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
林黛玉性格形成
從作者描繪的黛玉的成長環(huán)境中，讀者可以看到，成就黛玉這種“理想人格”的，是她的生存環(huán)境:孤獨無依。
作者為世外仙姝的存在安排了一個殘酷的理想環(huán)境:喪失所有直系親屬，寄人籬下，孤獨多病。
林黛玉接受的教育
1.從接受當(dāng)時的世俗教育的角度來說，在黛玉的身邊，形成了一個教育的真空。
正是這個教育的真空，成就和保持了黛玉的自然人格。也正是這個教育的真空，形成和加固了黛玉的悲劇性格，使她終生都被摒棄在世俗的幸福之外。
林黛玉家世
這林如海姓林名海，表字如海。乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余。原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世。起初時，只封襲三世，因當(dāng)今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。
（林黛玉：末世書香鐘鼎之家族。 ）
只可惜這林家支庶不盛，子孫有限……今如海年已四十，只有一個三歲之子，偏又于去歲死了。雖有幾房姬妾，奈他命中無子，亦無可如何之事。今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。夫妻無子，故愛如珍寶，且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識得幾個字，不過假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆……堪堪又是一載的光陰，誰知女學(xué)生之母賈氏夫人一疾而終。
（林黛玉一方面浸染了中國文人精神品格；另一方面必然面臨“世俗教育的真空”帶來的危機。）
2.從成就愛情的方面來說，孤獨無依的生存狀態(tài)，為黛玉的愛情提供了理想的場所和心境。
因為沒有直系親屬的指教與監(jiān)護，黛玉才得以與寶玉忘形地親昵，相對自由地發(fā)展他們之間的愛情。
黛玉笑道：“你既要在這里，那邊去老老實實的坐著，咱們說話兒。”寶玉道：“我也歪著。”黛玉道：“你就歪著。”寶玉道：“沒有枕頭，咱們在一個枕頭上。”黛玉道：“放屁！外頭不是枕頭？拿一個來枕著。”寶玉出至外間，看了一看，回來笑道：“那個我不要，也不知是那個臟婆子的。”黛玉聽了，睜開眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！請枕這一個。”說著，將自己枕的推與寶玉，又起身將自己的再拿了一個來，自己枕了，二人對面倒下。
黛玉因看見寶玉左邊腮上有鈕扣大小的一塊血漬，便欠身湊近前來，以手撫之細看，又道：“這又是誰的指甲刮破了？”寶玉側(cè)身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才剛替他們淘漉胭脂膏子，蹭上了一點兒。”說著，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口內(nèi)說道：“你又干這些事了。干也罷了，必定還要帶出幌子來。便是舅舅看不見，別人看見了，又當(dāng)奇事新鮮話兒去學(xué)舌討好兒，吹到舅舅耳朵里，又該大家不干凈惹氣。”
寶玉總未聽見這些話，只聞得一股幽香，卻是從黛玉袖中發(fā)出，聞之令人醉魂酥骨。寶玉一把便將黛玉的袖子拉住，要瞧籠著何物。
黛玉冷笑道：“難道我也有什么‘羅漢’‘真人’給我些香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，朵兒，霜兒，雪兒替我炮制。我有的是那些俗香罷了。”
寶玉笑道：“凡我說一句，你就拉上這么些，不給你個利害，也不知道，從今兒可不饒你了。”說著翻身起來，將兩只手呵了兩口，便伸手向黛玉膈肢窩內(nèi)兩肋下亂撓。黛玉素性觸癢不禁，寶玉兩手伸來亂撓，便笑的喘不過氣來，口里說：“寶玉，你再鬧，我就惱了。”寶玉方住了手，笑問道：“你還說這些不說了？”黛玉笑道：“再不敢了。”一面理鬢笑道：“我有奇香，你有‘暖香’沒有？”
共讀《西廂》
二十三回寶玉與她共讀《西廂》，本來是一件彼此都很快樂的事情。但是后來寶玉用了兩句里面的話與她開玩笑，“我就是個多愁多病身”“你就是個傾國傾城貌”，將兩人比作張生與崔鶯鶯，黛玉當(dāng)時就急得豎眉瞪眼，面含怒容，“指寶玉道：‘你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。’說到‘欺負’兩個字上，早又把眼圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。”寶玉趕緊賠不是，又賭咒發(fā)誓表決心。說得黛玉“嗤的一聲笑了，揉著眼睛” 引用了《西廂》里的“苗而不秀，是個銀樣镴槍頭”來回敬他。
3.從喪失婚姻的角度來說，正是孤獨無依的生存狀態(tài)、世俗教育的缺失，使成長到青年初期的黛玉一步步失歡于家長，在這些能夠左右寶玉婚姻的人面前喪失入選的資格。
第54回“史太君破陳腐舊套”，賈母：“只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。”可以說是針對黛玉在第40回中的失言而發(fā)出的嚴厲的指責(zé)。
總結(jié)
在孤獨環(huán)境中成長，又匆匆在孤獨環(huán)境中凋謝，是世外仙姝的唯一來路和去路。
大觀園中的世外仙姝的動人形象，只能產(chǎn)生于孤獨無依、寄人籬下、體弱多病的生存狀況，只能維持在青年初期、嫁人之前，這是生活于那個時代中的作者的最清醒的認識和最徹底的無奈。
薛寶釵人物論
薛寶釵人物形象研究歷史狀況：
1.《紅樓夢》出現(xiàn)——20世紀(jì)前半期
有褒有貶 貶抑有度
2.20世紀(jì)50年代——20世紀(jì)80年代
紅學(xué)研究泛政治化 薛寶釵人物意識形態(tài)化
3. 20世紀(jì)80年代以來，對薛寶釵人物研究向理性回歸，但意識形態(tài)化流毒很深。
評判薛寶釵形象基本標(biāo)準(zhǔn)
作者態(tài)度：
在對薛寶釵的評價中，人們有時忽略了她在金陵十二釵中的地位，她是曹雪芹充滿愛心和悲悼之情的一個少女。
文本：
對藝術(shù)形象的分析必須遵循文本至上原則，即一切從文本提供的全部信息出發(fā)，將文本作為判別的最重要的依據(jù)。
不能從意識形態(tài)、政治需要出發(fā)，不能存先入之見 ，不能對釵、黛采用雙重標(biāo)準(zhǔn)。
釵 黛 比較
論相貌：黛玉、寶釵無疑是美中魁首。
論才情：黛玉是靈氣充溢的“仙才”，而寶釵則是“全才”。
論人情練達：
黛玉是難以望其項背的。
才、貌并不是寶釵的最動人之出，曹雪芹要表現(xiàn)的，是這位“品格端方”女子的“人情練達”之動人。
第五回說寶釵“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺”。
點評：
從整個思想境界來看，黛玉要高于寶釵;
但在人情練達方面黛玉確實不如寶釵。
第八回說寶釵：
“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙” 。
點評：
把她看得過于成熟化，是我們在解讀薛寶釵藝術(shù)形象時走入誤區(qū)的一大原因。
這種“罕言寡語”、“藏愚守拙”的情況在以后情節(jié)中（寶釵成長）有所改變。
第二十二回
由于這天是寶釵十五歲（及笄）生日，意味著女孩子成年，所以賈母出資二十兩為她做生日。賈母問她“愛吃何物，愛聽何戲等語”。“寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅”。
點評：
這個細節(jié)歷來都是寶釵最受非議的事情之一 。
我們不要把她看得太老練，她沒有那么多陰謀，她全都是陽謀。
善于關(guān)心人是寶釵的一個突出優(yōu)點
第三十六回
寫到湘云由于嬸娘家派人來接她回去，她舍不得離開榮國府，尤其是大觀園，“眼淚汪汪的，見有他家人在眼前，又不敢十分委曲”。寶釵很細心，考慮得很周到，她“心內(nèi)明白，他（湘云）家人若回去告訴了他嬸娘，待他家去又恐受氣，因此倒催他走了”。
第四十八回：
寶釵道：“不如叫菱姐姐和我作伴去。我們園里又空，夜長了，我每夜作活，越多一個人豈不越好。”
寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日了，只是沒個空兒。就每日來一趟，慌慌張張的，也沒趣兒。所以趁著機會，越性住上一年，我也多個作伴的，你也遂了心。”
寶釵笑道：“我說你‘得隴望蜀’呢。我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒，也不必特意告訴他們說搬進園來。若有提起因由，你只帶口說我?guī)Я四氵M來作伴兒就完了�；貋磉M了園，再到各姑娘房里走走。”
寶釵性格形成過程中兩次改造
第一次改造
在解讀寶釵藝術(shù)形象塑造中，四十二回是最重要至少是最關(guān)鍵的一個回次。
它通過寶釵的夫子自道形式，將寶釵天性的被改造，以及她自覺不自覺地按照封建道德規(guī)范的要求來改造別人的過程，生動地展現(xiàn)了出來。
第40回在賈府家宴上行酒令的時候，林黛玉當(dāng)著賈母、王夫人等人的面，脫口說出兩句《牡丹亭》、《西廂記》中的唱詞:“良辰美景奈何天”、“紗窗也沒有紅娘報”。對于當(dāng)時的貴族少女來說，這可以說是相當(dāng)嚴重的失態(tài)。
第42回寶釵就此鄭重向黛玉提出警告。
“你當(dāng)我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也極愛藏書。”
先時人口多，姊妹兄弟都在一起，都懶看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些‘西廂’‘琵琶’以及‘元人百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不識字的倒好……既認得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”
庚辰本二十二回脂批說，寶釵“天性從禮合節(jié)”。說她“從禮合節(jié)”十分準(zhǔn)確，只不過“天性”是不可能“從禮合節(jié)”的，這是后天家庭教育與社會影響所致。
結(jié)論：黛玉的天性保持得好，而寶釵純真的天性被封建家族的長輩們改造了，在家里第一次被改造，從一個天真活潑、喜歡追求自己喜愛的知識的女孩子被改造為恪守封建道德規(guī)范的少女，成了一個真誠信奉封建禮教而且還自覺動員別人信奉者。
第二次再改造
如果說寶釵第一次被改造是純潔天性的逐漸喪失，那么她的再次被改造則是天性的局部復(fù)蘇，實際上是對第一次改造的反改造，所以稱之為被再改造。
盡管這次反改造不是人們刻意為之的，卻是客觀實際發(fā)生了的情況。
寶釵的這個第二次改造即被再改造實際上從來到榮國府就開始
第一階段：入住榮國府（住在梨香院）
第八回是寶釵第一次正式出場
寶釵正式出場的時間至少是她與母親、哥哥來京住入榮國府半年多之后，也許已經(jīng)超過一年。
李嬤嬤聽了，又是急，又是笑，說道：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還尖。你這算了什么。”
寶釵也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說道：“真真這個顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是。”
第二個階段是遷入大觀園之后。由于進一步擺脫了家長的束縛，在寶玉、黛玉等的影響下，在整個寬松環(huán)境的熏陶下，寶釵的這一被再改造的過程明顯加快了。
第四十二回：
黛玉又看了一回單子，笑著拉探春悄悄的道：“你瞧瞧，畫個畫兒又要這些水缸箱子來了。想必他糊涂了，把他的嫁妝單子也寫上了。”探春“噯”了一聲，笑個不住，說道：“寶姐姐，你還不擰他的嘴？你問問他編排你的話。”寶釵笑道：“不用問，狗嘴里還有像牙不成！”一面說，一面走上來，把黛玉按在炕上，便要擰他的臉。黛玉笑著忙央告：“好姐姐，饒了我罷！顰兒年紀(jì)小，只知說，不知道輕重，作姐姐的教導(dǎo)我。姐姐不饒我，還求誰去？”
第四十二回
寶釵針對黛玉提出的放惜春一年假的建議，權(quán)威性地表示：“如今（給她）一年的假也太多，一月的假也太少，竟給他半年的假，再派（注意：是‘派’而不是‘請’）了寶兄弟幫著他。并不是為寶兄弟知道教著他畫，那就更誤了事；為的是有不知道的，或難安插的，寶兄弟好拿出去問問那會畫的相公，就容易了。”
第七十回也是觀察寶釵形象變化的重要一回，而且由于它處于前八十回的最后部分，是寶釵來到榮國府進入大觀園有幾年了，所以具有特別的價值。
第七十回：探春寶釵等都笑說：‘老太太不用急。書雖替他不得，字卻替得的。我們每人每日臨一篇給他，搪塞過這一步就完了。一則老爺?shù)郊也簧鷼�，二則他也急不出病來。”
賈寶玉林黛玉薛寶釵PPT：這是一個關(guān)于賈寶玉林黛玉薛寶釵PPT），主要介紹了人物刻畫之寶釵、人物刻畫之寶玉、寶釵不承認金玉良緣、寶釵內(nèi)心志向高遠等內(nèi)容。薛寶釵是《紅樓夢》中的主要人物，被譽為“群芳之冠”。她體態(tài)豐滿，品格端方，才德兼?zhèn)洌愿翊蠖�，是金陵四大家族之薛家的掌上明珠，但在她冰冷的外表下，也藏著一顆火熱的心，比如，曾作過《螃蟹詠》諷刺貪官污吏。身上掛有一金鎖，刻著“不離不棄，芳齡永繼”八字，與賈寶玉隨身所載之玉上所刻之“莫失莫忘，仙壽恒昌”恰好是一對，因此有“金玉良姻”之說。海棠詩社別號蘅蕪君，此正因薛寶釵住在蘅蕪院中，蘅蕪院前香草遍布，院內(nèi)卻宛若雪洞般冰冷樸素。她的代表花卉是牡丹。她的情榜中評語已無考，有人認為是“無情”，縱是無情也動人。
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