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主要思想w26紅軟基地
施仁政w26紅軟基地
民貴君輕w26紅軟基地
人性本善w26紅軟基地
孟子的名言w26紅軟基地
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。w26紅軟基地
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。w26紅軟基地
3、生于憂患，死于安樂。w26紅軟基地
4、得道多助，失道寡助。w26紅軟基地
5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。w26紅軟基地
本文選自《孟子·告子上》。w26紅軟基地
《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，這種善的天性，就是人的“本心”。w26紅軟基地
本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。w26紅軟基地
課文朗讀，要求：w26紅軟基地
1、對照朗讀和注釋掃除語音障礙。 w26紅軟基地
2、有不懂的字、句勾劃出來，準備進行質(zhì)疑；有特別欣w26紅軟基地
賞的語句也請勾劃下來，w26紅軟基地
準備進行交流。w26紅軟基地
3、參考注釋理解文章w26紅軟基地
大意 。w26紅軟基地
正音w26紅軟基地
①不為茍得也（wéi，動詞，做，干）w26紅軟基地
②所惡（Wù，動詞，厭惡）w26紅軟基地
③簞（dān 古代盛飯用的圓竹器）w26紅軟基地
④羹（gēng 湯）w26紅軟基地
⑤蹴（cù 踐踏食物的樣子）w26紅軟基地
⑥為宮室之美（wèi，介詞，為了）w26紅軟基地
正句w26紅軟基地
①所欲／有甚于生者w26紅軟基地
②如使／人之所欲／莫甚于生w26紅軟基地
③呼爾／而與之，行道之人／弗受w26紅軟基地
④向／為身死／而不受，今／為宮室之美／為之w26紅軟基地
⑤今／為所識窮乏者得我／而為之w26紅軟基地
⑥萬鐘／則不辯禮義／而受之w26紅軟基地
⑦是 / 亦不可以已乎w26紅軟基地
　魚，我所欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼② ，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。w26紅軟基地
①欲——想要得到的。   w26紅軟基地
② 得兼——動詞，同時得到 ，“兼”是副詞狀語置后.w26紅軟基地
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。w26紅軟基地
   為－讀wéi，動詞，做，干。w26紅軟基地
   茍得—茍且。w26紅軟基地
   惡－讀Wù，動詞，厭惡。與“欲”相反。 w26紅軟基地
      患——名詞，禍患，災(zāi)難 。w26紅軟基地
避——躲避。w26紅軟基地
       生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。w26紅軟基地
如使①人之所欲莫甚于生，則②凡可以得生者，何不用也③ 。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為④也？w26紅軟基地
①如使——假如，假使。w26紅軟基地
②則——那么。w26紅軟基地
③何不用也——什么手段不可用呢？w26紅軟基地
④為——動詞，做，干。w26紅軟基地
由是則生而有不用也①；由是則可以避患而有不為也②。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 ③。w26紅軟基地
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 w26紅軟基地
譯文:不只是賢德的人有這種思想(辨別“義’’與“不義”，并保持它)，人人都有這種思想(孟子認為人生下來本性是善良的)，只是賢德的人能不喪失它罷了。w26紅軟基地
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾①而與②之，行道之人③弗受；蹴爾而與之，乞人不屑④也。w26紅軟基地
①呼爾——盛氣凌人得叫。爾，助詞。w26紅軟基地
②與——給。w26紅軟基地
③行道之人——路上饑餓的人。w26紅軟基地
④不屑——因輕視而不肯接受。w26紅軟基地
萬鐘①則不辨②禮義而受之，萬鐘于我何加③焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得④我歟⑤ ？w26紅軟基地
①萬鐘——高位厚祿。w26紅軟基地
②辨，辨別。w26紅軟基地
③何加——有什么好處。w26紅軟基地
④得——通“德”，感激。w26紅軟基地
⑤歟，語氣助詞。w26紅軟基地
向①為身死而不受，今為②宮室之美為③之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已④乎？此之謂失其本心⑤ 。w26紅軟基地
①向——先前。w26紅軟基地
②為——為了，介詞 wèiw26紅軟基地
③為——做，動詞  wéiw26紅軟基地
④已——停止，放棄。⑤本心——天性。w26紅軟基地
小結(jié)：w26紅軟基地
第一段：為人應(yīng)舍生取義w26紅軟基地
第一層： （從開頭至“舍生而取義者也”）提出中心論點（喻證）w26紅軟基地
第二層： （從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”）分析舍生取義的道理w26紅軟基地
一步：辯證分析（正） w26紅軟基地
二步：假設(shè)分析（反） w26紅軟基地
三步：因果分析w26紅軟基地
第三層： （本段最后一句）舍生取義是人的本心，賢者勿喪。（遞進式）w26紅軟基地
　第二段：舍義以利就是喪失本心。w26紅軟基地
第一層：證明“義”之存在。�。ㄕ�面舉例）w26紅軟基地
第二層：揭示“見利忘義”。　　�。ǚ疵媾e例）w26紅軟基地
第三層：揭示見利忘義就是喪失本心，再次證明本文論點：舍生取義。（對比論證）w26紅軟基地
生——有甚于生——不為茍得w26紅軟基地
本文是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的說理散文。作者以嚴肅的態(tài)度，莊重的言語，闡述生死與“義”的關(guān)系，指出“義”的價值高于生命。一個正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)為義而生，為義而死，在必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮義而貪求富貴的行為是不足取的。w26紅軟基地
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。//生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。//非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。w26紅軟基地
寫作特點w26紅軟基地
1．議論嚴密，層層深入。w26紅軟基地
　　文章圍繞“舍生取義”的中心論點立論，從正面論述生死與“義”的關(guān)系，指出舍生取義是人的本心；從反面論述見利忘義是喪失人的本心，從而再次重申文章論點。結(jié)構(gòu)嚴謹，層層深化。w26紅軟基地
2．善用比喻。w26紅軟基地
開篇以魚和熊掌設(shè)喻，引出中心論點。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守義不辱，形象生動。w26紅軟基地
3．善用對比。w26紅軟基地
　　第一段正反對比闡述“義”重于“生”的道理，從反面假設(shè)推理，又從正面事實說明人能不貪生，不避患。第二段舉例論證，以正反兩個事例進行對比，說明人們對待利欲引誘的不同態(tài)度，批判為追逐個人名利而喪失羞惡之心的人，重申中心論點。w26紅軟基地
3．善用排比。w26紅軟基地
　加強了氣勢，增強感情，顯示出說話人的義正嚴詞，理直氣壯。w26紅軟基地
一詞多義：1、是w26紅軟基地
這種　　  例句：非獨賢者有是心也w26紅軟基地
這種作法  例句：是亦不可以已乎w26紅軟基地
2、得w26紅軟基地
得到，擁有　 例句：二者不可得兼w26紅軟基地
通“德”，感激 例句：所識窮乏者得我與w26紅軟基地
3．爾w26紅軟基地
助詞　　　例句：呼爾而與之w26紅軟基地
代詞，你　例句：與爾同銷萬古愁（李白《將進酒》）w26紅軟基地
4．為w26紅軟基地
為了　　例句： 向為身死而不受w26紅軟基地
做　　　例句： 今為宮室之美為之　　w26紅軟基地
二、通假字w26紅軟基地
1．故患有所不辟也w26紅軟基地
“辟”通“避”，躲避。w26紅軟基地
2．萬鐘則不辨禮義而受之w26紅軟基地
“辯”通“辨”，辨別。w26紅軟基地
3．今為所識窮乏者得我而為之w26紅軟基地
“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。w26紅軟基地
三、古今異義w26紅軟基地
1．例句：萬鐘則不辨禮義而受之w26紅軟基地
鐘w26紅軟基地
古義：一種量器    w26紅軟基地
今義：計時的器具或中空的響器w26紅軟基地
2．例句：非獨賢者有是心也w26紅軟基地
是w26紅軟基地
古義：代詞，這種    今義：判斷動詞，是　w26紅軟基地
四、詞類活用w26紅軟基地
例句：所識窮乏者得我與w26紅軟基地
得：恩惠，這里是感激的意思。名詞作動詞 。   　w26紅軟基地
五、特殊句式w26紅軟基地
1．判斷句w26紅軟基地
例句：魚，我所欲也。w26紅軟基地
“也”，判斷句標志。  譯文：魚，是我所喜愛的東西。w26紅軟基地
2．省略句w26紅軟基地
例句：向為身死而不受。w26紅軟基地
“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。w26紅軟基地
譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。w26紅軟基地
　w26紅軟基地
六、虛詞  之：w26紅軟基地
助詞w26紅軟基地
行道之人弗受w26紅軟基地
此之謂失其本心w26紅軟基地
如使人之所欲莫甚于生w26紅軟基地
代詞w26紅軟基地
呼爾而與之w26紅軟基地
人皆有之w26紅軟基地
今為宮室之美為之w26紅軟基地
3、為：w26紅軟基地
介詞w26紅軟基地
向為身死而不受w26紅軟基地
今為宮室之美而為之w26紅軟基地
動詞：w26紅軟基地
今為宮室之美而為之w26紅軟基地
故不為茍得也w26紅軟基地
而：連詞w26紅軟基地
舍魚而取熊掌者也w26紅軟基地
由是則生而有不用也w26紅軟基地
呼爾而與之w26紅軟基地
萬鐘則不辨禮義而受之w26紅軟基地
向為身死而不受w26紅軟基地
今為所識窮乏者得我而為之w26紅軟基地
對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。 w26紅軟基地
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)w26紅軟基地
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋�！�(匈牙利  裴多菲)w26紅軟基地
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥) w26紅軟基地
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰) w26紅軟基地
分析下列各句中的“義”的不同，并說出你讀過這些“義”的感受。w26紅軟基地
孟子：義我所欲也w26紅軟基地
三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義w26紅軟基地
岳飛、文天祥：凜然大義w26紅軟基地
紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天w26紅軟基地
隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。w26紅軟基地
           在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。它告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識，服務(wù)社會，造福未來。w26紅軟基地
1.給下列加色字注音w26紅軟基地
所惡(     )  w26紅軟基地
一簞食( 　  )   w26紅軟基地
一豆羹(  　 　 )w26紅軟基地
蹴(  　  )   w26紅軟基地
茍得( 　   )   w26紅軟基地
不屑(      )w26紅軟基地
２、指出通假字，并說明其詞義。w26紅軟基地
①向為生死而不受w26紅軟基地
②所識窮乏者得我與?w26紅軟基地
③萬鐘則不辯禮義而受之w26紅軟基地
④故患有所不辟也w26紅軟基地
３、解釋下列句子中加色的字詞。w26紅軟基地
①二者不可得兼(　　　　　）　w26紅軟基地
②如使人之所欲莫甚于生(  　    　 )w26紅軟基地
③此之謂失其本心( 　　    �。�　　　　w26紅軟基地
④賢者能勿喪耳(   　　   　 )w26紅軟基地
⑤故患有所不辟也(             )  w26紅軟基地
⑥呼爾而與之(          )w26紅軟基地

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