這是一個關(guān)于藏戲背景PPT素材，主要是了解藏戲簡介,藏戲的主要來源,藏戲的孕育與形成 .藏戲的成熟發(fā)展時期 .藏戲劇種，藏戲的佩戴飾品、盔帽、鞋靴。前藏婦女頭飾 后藏婦女頭飾 男子圓耳環(huán)、長耳環(huán) 仙女頭飾五佛冠 國王帽 甲魯高帽等介紹。藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內(nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名。藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。2006年5月20日，藏戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，歡迎點(diǎn)擊下載藏戲背景PPT素材哦。

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中國戲曲大掃描——藏戲GqS紅軟基地
藏戲簡介GqS紅軟基地
藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是藏族地區(qū)GqS紅軟基地
普遍流行，在祖國百花藝苑中獨(dú)具一格GqS紅軟基地
的劇種。西藏及四川、青海、云南廣大GqS紅軟基地
藏族地區(qū)的人民都普遍喜愛觀看藏戲。GqS紅軟基地
藏戲概況GqS紅軟基地
藏戲的文化根基：巫文化 苯教文化                                                                            佛教文化GqS紅軟基地
藏戲的文化影響：中原文化   印度文化GqS紅軟基地
藏戲的特點(diǎn)：面具戲      宗教色彩 GqS紅軟基地
             儀式戲曲劇   廣場戲 GqS紅軟基地
藏戲的主要來源 GqS紅軟基地
民間歌舞GqS紅軟基地
民間說唱藝術(shù)GqS紅軟基地
宗教儀式和宗教藝術(shù) GqS紅軟基地
藏戲的孕育與形成 GqS紅軟基地
白面具戲GqS紅軟基地
藍(lán)面具戲GqS紅軟基地
牦牛舞GqS紅軟基地
“阿卓”鼓舞 GqS紅軟基地
藏戲的成熟發(fā)展時期 GqS紅軟基地
湯東杰布時期GqS紅軟基地
五世達(dá)賴時期GqS紅軟基地
新西藏時期 GqS紅軟基地
藏戲劇種 GqS紅軟基地
1、白面具藏戲 （舊派）GqS紅軟基地
  　  白面具藏戲，系藏族戲曲母體劇種，歷史最為悠久，流傳十分廣泛，藏語文稱為“拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戲的意思。相傳是湯東杰布為營造鐵索橋募捐而組織“仙女七姐妹”班子進(jìn)行演出從而形成的戲劇形式。GqS紅軟基地
（1）賓頓巴  GqS紅軟基地
（2）扎西雪巴  GqS紅軟基地
（3）尼木巴GqS紅軟基地
藏戲的劇目： GqS紅軟基地
傳統(tǒng)劇目GqS紅軟基地
服飾道具 GqS紅軟基地
（一）藏戲面具：GqS紅軟基地
平板式軟塑料面具GqS紅軟基地
藏戲的布景 GqS紅軟基地
    藏戲多系白天在廣場演出，一般不用布景和燈光裝置。在演出場地擺一兩件景物，如經(jīng)幡桿和綁于經(jīng)幡桿上的樹枝，桌上的供盒“切瑪”和湯東杰布塑像或掛著的唐卡畫像，亦當(dāng)作固定道具使用。直到今天，西藏各地民間業(yè)余戲班都是在柳林壩子、打麥場或寺廟院于里演出，即使在城鎮(zhèn)的影劇院和禮堂演出，也完全采用廣場的演法，不用幕布和布景，燈光只作為照明使用。 GqS紅軟基地
藏戲的樂器 GqS紅軟基地
扎年琴 GqS紅軟基地
特琴   GqS紅軟基地
藏京胡  GqS紅軟基地
藏鼓   GqS紅軟基地
藏鈸  GqS紅軟基地
甲林 GqS紅軟基地
藏戲的唱腔（朗達(dá)） GqS紅軟基地
    藏戲的朗達(dá)，每一首都可以獨(dú)立構(gòu)成唱段，具有唱詞短、旋律長的共同特征。每首朗達(dá)一般只有廣下兩句唱詞，但它的旋律都是一曲多個段落，如開場戲中甲魯達(dá)仁朗達(dá)，兩句唱詞，曲調(diào)旋律卻有１０個段落。朗達(dá)的結(jié)構(gòu)形式常見的有兩種：一種是段落的多少不一，每個段落的長短不一；另一種是類似三步曲式結(jié)構(gòu)，即散板→２／４拍民歌風(fēng)格唱腔→散板，如諧瑪朗達(dá)與諧瑪當(dāng)木朗達(dá)。GqS紅軟基地
藏戲唱腔分類GqS紅軟基地
表現(xiàn)歡樂的長調(diào)，藏語叫“覺仁”；GqS紅軟基地
表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào)，藏語稱“覺魯”；GqS紅軟基地
表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語稱“黨統(tǒng)” GqS紅軟基地
藏戲演出的三個部分 GqS紅軟基地
一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場，凈場地，高歌祝福。其次是“加魯欽批”，即太子降福。就是著太子裝者登場，象征加持舞臺，給觀眾帶來福澤。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。這是藏戲開場的序幕。GqS紅軟基地
演出習(xí)俗GqS紅軟基地
雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié) GqS紅軟基地
募捐戲  GqS紅軟基地
集市戲 GqS紅軟基地
支差戲  GqS紅軟基地
廟會戲GqS紅軟基地
藏戲藝人 GqS紅軟基地
一、藏戲之神——湯東杰布GqS紅軟基地
    西藏過去的民間藏戲活動中，都把湯東杰布作為戲神來供奉祭祀。藏戲演出場地中心都供有湯東杰布塑像或唐卡畫像，開場戲也主要是祭頌湯東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈東西時，也首先要向湯東杰布神像獻(xiàn)哈達(dá)。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫像，向他叩頭祈祭的人絡(luò)繹不絕。GqS紅軟基地
西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)GqS紅軟基地
西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)是西藏惟一國家專業(yè)藏戲團(tuán)體，籌建于１９５９年，由原覺木隆巴扎西頓珠、甲魯?shù)ぐ�、阿瑪次仁、阿佳哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、多吉占堆、登珍格桑、貢覺、多布吉、才旺卓瑪、次仁達(dá)娃、普布、諾布次仁、阿旺頓珠等四十余位老少藝人，成立了拉薩市藏劇隊。１９６２年底改稱西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)。 GqS紅軟基地
西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)編演劇目GqS紅軟基地
大型傳統(tǒng)藏戲 GqS紅軟基地
四出大戲 《文成公主》（1960）GqS紅軟基地
            《朗薩姑娘》（1961）GqS紅軟基地
            《卓娃桑姆》（1961）GqS紅軟基地
            《諾桑與云卓》（1962－1963） GqS紅軟基地
兩個戲的片斷 《蘇占尼瑪》《白瑪文》GqS紅軟基地
中小型現(xiàn)代藏戲GqS紅軟基地
反映平叛斗爭的《解放軍的恩情》GqS紅軟基地
反映民主改革的《幸福證》GqS紅軟基地
反映新�；蠲婷驳摹掇r(nóng)牧交換》GqS紅軟基地
改編民間故事的《漁夫班登》GqS紅軟基地
反映民族團(tuán)結(jié)的《血肉情誼》GqS紅軟基地
反映農(nóng)村變化的《阿爸你走錯了路》GqS紅軟基地
反映平叛事跡的《英雄占堆》GqS紅軟基地
反映鐵匠新生活的《爐火重升》GqS紅軟基地
青海省藏劇團(tuán)編演劇 GqS紅軟基地
青海省黃南州文工團(tuán)于１９８２年至１９８３年編創(chuàng)排演了具有一定現(xiàn)代舞臺藝術(shù)水平的《意樂仙女》，并赴廣東、上海、北京等八省市演出，受到好評。GqS紅軟基地
少數(shù)民族戲劇學(xué)會會長李超也著文說：“意樂飛升前教宮女們堆繡那一場，既是歌舞，又是生活，既似戲曲，又像舞劇，這就是吸收繼承，正是藏戲創(chuàng)造的出新。 GqS紅軟基地
1983年青海省黃南州文工團(tuán)在同仁縣演出藏戲《意樂仙女》 GqS紅軟基地
甘南州藏劇團(tuán)編演劇目 GqS紅軟基地
 甘肅省于１９８１年成立了甘南州藏劇團(tuán)GqS紅軟基地
藏、青、甘、川民間編演劇目大型現(xiàn)代劇《雪山小英雄》GqS紅軟基地
大型歷史劇《宗山激戰(zhàn)》《牟尼贊普》GqS紅軟基地
格薩爾英雄史詩故事劇有《地獄救》《霍嶺大戰(zhàn)》《降伏魔國》GqS紅軟基地
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