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- 2015-12-12
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- 人物PPT
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莊子課件介紹了莊子這一生淡泊名利,他坦然的面對(duì)生死,他的人生逍遙游,莊子覺(jué)得人最寶貴的是生命,生命的價(jià)值在于自由。歡迎點(diǎn)擊莊子課件。
莊子課件是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
逍遙游----莊子的境界
文章氣勢(shì)磅礴,縱橫恣肆;
思想深邃宏闊,籠蓋古今;
寓言想像奇特,寓意深遠(yuǎn);
風(fēng)格嘻笑怒罵,了無(wú)拘囿。
一、莊子何其人
莊子:戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)蒙地(今河南商丘東北)的人。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏,相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)保管員。
《山木》里魏王于莊子的對(duì)話:貧困而不潦倒
1、淡泊名利
辛棄疾:“……了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”
莊子:“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”
鹓雛與貓頭鷹。莊子去梁國(guó)看望惠施
“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。”
莊子生活貧窮,但他不在乎利;
莊子思精才富,但他不在乎名。
2、坦然生死
“鼓盆而歌”
參透了生命的真諦:紅是生命來(lái)臨之前的迎接,白是生命寂滅之后的相送。生與死之間,不過(guò)是一種生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化。
“以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為赍送”。
孔子:“未知生,焉知死?”
“活在當(dāng)下”。
儒家思想在社會(huì)這個(gè)尺度上,要求人擔(dān)當(dāng);儒家所看重的永遠(yuǎn)是大地上圣賢的道德,永遠(yuǎn)是人在此生中建功立業(yè)的信念;
道家思想在生命層面上,要求人超越。道家看重的永遠(yuǎn)是更高曠的蒼天之上的精神自由,永遠(yuǎn)是人在最終成全以后的超越。
3、人生“逍遙游”
人生境界與人生定位:
人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游,也就是看破內(nèi)心重重的樊籬障礙,得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生的定位。
一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷,也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。
站在大境界上,就會(huì)看到天生我材必有用。
站在小境界上,只能一生碌碌無(wú)為。
惠施大葫蘆的故事
吳越水戰(zhàn);宋國(guó)“不皴手的藥稀世的秘方”救吳。提供秘方的人,裂地封侯,立致富貴,身價(jià)非同一般。
《隱藏的財(cái)富》美國(guó)兄弟的故事。
“你是在一座金礦上種卷心菜!”
科學(xué)實(shí)驗(yàn):把一個(gè)會(huì)跳的小蟲(chóng)子放在瓶子里。
我們以一種常規(guī)的思維,束縛了自己的心智。
由我們的常規(guī)的生活態(tài)度,規(guī)定了我們可憐的局限。
真正的逍遙游,其實(shí)就是無(wú)羈無(wú)絆的
“獨(dú)與天地精神往來(lái)”“磅礴萬(wàn)物”
“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”。
“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。 若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。”
逍遙需要用我們的心、我們的眼、我們的呼吸、我們的行動(dòng)與世間萬(wàn)物緊密相連,水乳交融。
逍遙需要我們能夠欣賞花開(kāi)、聆聽(tīng)水流,能夠看見(jiàn)飛鳥(niǎo)掠過(guò)天際、朝陽(yáng)躍上云端。這樣的話,我們的心才是干干凈凈的。
道法自然,“無(wú)所不在。”
東郭子問(wèn)于莊子曰:“所謂道,惡乎在?”莊子曰:“無(wú)所不在。”東郭子曰:“期而后可。”莊子曰:“在螻蟻。”曰:“何其邪?” 。 曰:“在稊稗。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”
諺語(yǔ):
山坡上開(kāi)滿了鮮花,
在牛羊的眼中它只是飼料。
當(dāng)一個(gè)人的心被名和利遮蔽的時(shí)候,他眼前的世界也差不多遍布著飼料。畢竟飼料是是有用的可吃的東西,而鮮花是神秘的,是審美的,啟迪心智的。
“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”
逍遙游,蝴蝶夢(mèng)
“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與?”
----《莊子·齊物論》
進(jìn)入物我兩忘境界,解脫人生痛苦。
執(zhí)著是煩惱、痛苦的根源
執(zhí)著于我和物的分別,爭(zhēng)腥逐臭,貪得無(wú)厭;
執(zhí)著于我和人的分別,勾心斗角,爾虞我詐。
《人間世》櫟樹(shù)[lì ]的故事
“不才之木”
“使予也而有用,且得有此大也邪?”
當(dāng)你具有大境界時(shí),才能夠理解什么叫做“天生我材必有用”
蘇東坡:
“小舟從此逝,江海寄余生。”
李白:
“秋來(lái)相顧尚漂蓬,未就丹砂愧葛洪。
縱酒狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”
李賀:“世上英雄本無(wú)主。”
人境界真善美:
主真、主美、主善。
主真----物質(zhì)生活,但求真實(shí)而已。
主美----審美生活,聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),品品詩(shī)詞,
完成一種文學(xué)的陶冶,藝術(shù)的享受 ,
完成了一個(gè)審美的過(guò)程。
主善----人生至高的境界是一種靈魂生活,
這種靈魂生活是主善的。
英國(guó)劇作家肖伯納半杯水的故事
悲觀主義者看見(jiàn)了,其反應(yīng):
“這杯子怎么才半杯水!”
懊喪、郁悶。
樂(lè)觀主義者看見(jiàn)了,其反應(yīng):
“這杯子里已經(jīng)有半杯水了!”
積極、昂揚(yáng)、振奮、向上。
當(dāng)我們過(guò)分急功近利的時(shí)候
我們失去了春花秋月,難道不惋惜嗎?
我們失去了與孩子、老人的天倫之樂(lè),難道不遺憾嗎?
我們失去了很多逍遙游的機(jī)會(huì),讓自己的年華迅速老去,卻積累了一大堆無(wú)用的事功,難道內(nèi)心不愧疚嗎?
人在名利場(chǎng)上的很多較勁,其實(shí)都是和虛幻的影子較勁。其實(shí),紅塵滾滾中還有一個(gè)別樣的世界,那就是莊子指點(diǎn)的大樹(shù)下面的綠蔭,那是一個(gè)清涼的世界,美的世界。“經(jīng)聲佛號(hào),喚回世上名利客;
晨鐘暮鼓,驚醒人間夢(mèng)里人。”
夢(mèng)醒時(shí)分,眼前是一個(gè)真實(shí)的逍遙的
美麗 的人生
莊周夢(mèng)蝶之思考
莊子為什么夢(mèng)見(jiàn)的是蝴蝶,而不是蟑螂呢?
歷史上美麗風(fēng)流的故事,為什么都拿蝴蝶作形象大使呢?
古有“梁祝化蝶”的凄美
意大利歌劇叫做《蝴蝶夫人》。
今有《思念》“你從哪里來(lái),我的朋友,好像一只蝴蝶飛到我的窗口……?”
龐龍《兩只蝴蝶》親愛(ài)的,你慢慢飛……
兩只蝴蝶
親愛(ài)的你慢慢飛 ,小心前面帶刺的玫瑰 。
親愛(ài)的你張張嘴, 風(fēng)中花香會(huì)讓你沉醉 。
親愛(ài)的你跟我飛 ,穿過(guò)叢林去看小溪水。
親愛(ài)的來(lái)跳個(gè)舞, 愛(ài)的春天不會(huì)有天黑。
我和你纏纏綿綿翩翩飛 ,飛躍這紅塵永相隨 。
追逐你一生, 愛(ài)戀我千回 ,
不辜負(fù)我的柔情,你的美 。
我和你纏纏綿綿翩翩飛 ,飛躍這紅塵永相隨 。
等到秋風(fēng)盡,秋葉落成堆 ,
能陪你一起枯萎也無(wú)悔。
蝴蝶這種美的形式,代表了超越時(shí)代的普遍性和永恒性的美的形式。
莊子只能夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶,而不能夢(mèng)見(jiàn)自己變成蟑螂,蘊(yùn)涵很深的美學(xué)道理。體現(xiàn)了美的形式的普遍性和永恒性,體現(xiàn)了時(shí)代差異中的不變追求--即真善美的永恒。
意味著相對(duì)主義的破產(chǎn),蝴蝶和蟑螂,不能說(shuō)其實(shí)都差不多。同樣,我們也不能說(shuō)愛(ài)和恨其實(shí)都差不多,是和非其實(shí)都差不多,君子和小人其實(shí)都差不多,清官和貪官其實(shí)都差不多,真善美和假惡丑都差不多,這就出大問(wèn)題了。
時(shí)代差異中,審美符號(hào)可以變,但真善美的底蘊(yùn)不能變。
三千年前,古人的情歌“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”是一種古典美。時(shí)光之水淘洗的距離美。如果翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言,那種韻味就沒(méi)了。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”古典美。被點(diǎn)化為今天的詩(shī)歌意境也很美“我像只魚兒在你的荷塘,只為和你守候那皎白月光 ,游過(guò)了四季荷花依然香 ,等你宛在水中央……”
天青色等煙雨,而我在等你,炊煙裊裊升起, 隔江千萬(wàn)里。
化古為今
古典的東西再好,我們也不能不點(diǎn)化照搬在生活中
今天我們的情歌有其獨(dú)特的形式:
狼愛(ài)上羊啊愛(ài)的瘋狂誰(shuí)讓他們真愛(ài)了一場(chǎng)狼愛(ài)上羊啊并不荒唐他們說(shuō)有愛(ài)就有方向狼愛(ài)上羊啊愛(ài)的風(fēng)光他們穿破世俗的城墻狼愛(ài)上羊啊愛(ài)的瘋狂他們相互攙扶去遠(yuǎn)方
我確定我就是那一只披著羊皮的狼而你是我的獵物是我嘴里的羔羊我拋卻同伴獨(dú)自流浪就是不愿別人把你分享我確定這一輩子都會(huì)在你身旁帶著火熱的心隨你到任何地方你讓我癡 讓我狂愛(ài)你的嚎叫還在山谷回蕩
我愛(ài)你~愛(ài)著你~就象老鼠愛(ài)大米不管有多少風(fēng)雨我都會(huì)依然陪著你我想你~想著你~不管有多么的苦只要能讓你開(kāi)心,我什么都愿意這樣愛(ài)你
時(shí)代變了,審美的符號(hào)變了,但是它所表述的依然是真摯的,強(qiáng)烈的愛(ài)。真善美的底線不能動(dòng)搖,任何時(shí)代都不能歌頌西門慶!學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,就是要大家培養(yǎng)中國(guó)人真善美的情懷,永遠(yuǎn)堅(jiān)守真善美的底線不動(dòng)搖,那我們的國(guó)家實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就大有希望了,我們的國(guó)家就大有希望了!
二、老、莊之別
2.1、老子寡情,莊子善感。
老子這個(gè)人,基本上是不動(dòng)情的。我們讀其書五千言,幾乎都是冷冰冰的話。
莊子與老子相比,就要感性得多。學(xué)術(shù)界公認(rèn),《莊子》一書,是可以當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)看的。就莊子本人所著的“內(nèi)篇”而言,文學(xué)性就極強(qiáng)。比如“庖丁解牛”,比如“莊生夢(mèng)蝶”,都膾炙人口。
2.2、老子講邏輯,莊子重感悟
老子的道是干巴巴、冷冰冰、硬邦邦、無(wú)情無(wú)義、沒(méi)滋沒(méi)味的,因?yàn)樗沁壿。老子的結(jié)論是推理。推理是冷靜的,靠理智;
莊子的道,卻是生動(dòng)鮮活、充滿情感、有聲有色、可以感知的。感悟是體驗(yàn)的,靠慧根。
讀老可以得智,讀莊可以得慧。
莊子說(shuō),你聽(tīng)過(guò)風(fēng)的聲音嗎(而〔爾〕獨(dú)不聞之翏翏乎)?那天地之間噴將出來(lái)的氣,就叫做風(fēng)啊(大塊噫氣,其名為風(fēng))!這風(fēng)不吹則已。一旦吹起來(lái),那是一呼百應(yīng),地面上所有的孔穴都會(huì)發(fā)出聲音。前面的吹著,后面的跟著;前面的唱著,后面的和著(前者唱于而隨者唱喁)。如果是微風(fēng),它們就輕輕地哼(泠風(fēng)則小和);如果是狂風(fēng),它們就高聲地唱(飄風(fēng)則大和)。可是,風(fēng)一停,就萬(wàn)籟俱寂,一點(diǎn)聲音都沒(méi)有了。然而,這時(shí)你去看那些樹(shù)呀草呀葉子呀,大的也好,小的也罷,不都在那里盡情搖擺嗎(獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)之刁刁乎)?它們的擺動(dòng)雖然不同,但在搖擺,卻是相同的。這就是“道”。 --- 《齊物論》
2.3、老子多權(quán)謀,莊子多靈慧
權(quán)謀用于政治,靈慧用于逍遙。
莊子逍遙游
老子的“權(quán)謀” 無(wú)非三條:
一是“無(wú)為而治”,
二是“后發(fā)制人”,
三是“以弱勝?gòu)?qiáng)”。
2.4、老子假無(wú)為,莊子真無(wú)為
在莊子看來(lái),有名有利,都沒(méi)有意義。因?yàn)樗麄兌疾皇巧哪康,也不是人生的價(jià)值。莊子主張逍遙游,主張真實(shí)而自由地活著,所以,他向往的生活,是曠野之處有一棵沒(méi)有用的大樹(shù),卻能夠“彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下”;是腰上綁一只沒(méi)有用的葫蘆,在江湖之上飄;是有一搭沒(méi)一搭地在河邊釣魚,釣不釣得到無(wú)所謂。人最寶貴的是生命,生命的價(jià)值在于自由。關(guān)于莊子的英文版ppt:這是關(guān)于莊子的英文版ppt,包括了A story about Zhuangzi,The Book of Zhuangzi,The "Seven Inner Chapters"內(nèi)篇,Major Themes of the Zhuangzi Book,The lesson of Zhuang Zi’s view of life,Seeking for the stature,F(xiàn)eeling our lives等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
莊子一則北冥有魚ppt:這是莊子一則北冥有魚ppt,包括了莊子其人,《莊子》簡(jiǎn)介,關(guān)于《莊子》的重要注本,廣,本義指四周沒(méi)有墻壁的大屋,且,副詞,將要等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
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莊子ppt