魚我所欲也ppt文庫版，主要是結(jié)合注釋，了解課文的主要內(nèi)容，掌握字詞句的理解，翻譯全文，包括一詞多義，通假字，詞類活用等，歡迎點擊魚我所欲也ppt文庫版下載哦�！遏~我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養(yǎng)及教育，不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的精華，影響深遠的事。

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　　孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其記錄戰(zhàn)國時思想家、教育家、政治家、散文家孟軻及其弟子萬章等人的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書，現(xiàn)存七篇。261章，3.5萬多字。也是“四書”之一，是中國儒家經(jīng)典的書籍。70G紅軟基地
選自《孟子·告子上》（《十三經(jīng)注疏》，中華書局1980年版），題目是編者加的。70G紅軟基地
中心論點70G紅軟基地
      舍生而取義者也70G紅軟基地
論證方法70G紅軟基地
　　主要就道理和舉例... 70G紅軟基地
　　道理:由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者. 70G紅軟基地
　　生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 70G紅軟基地
　　由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 70G紅軟基地
　　舉例:一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；70G紅軟基地
　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也;死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。 70G紅軟基地
1.欲：想要，喜歡 。所欲：想要的東西。 70G紅軟基地
2.熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。 70G紅軟基地
3.得兼：即“兼得”，同時獲得。兼，同時進行幾件事或據(jù)有幾樣東西。得：得到。 70G紅軟基地
4.舍魚而取熊掌者也:取：選取。 70G紅軟基地
舍生而取義者也:�。呵笕�。 70G紅軟基地
5.所欲有甚于生者，甚：厲害、嚴重、重要; 于：比。 70G紅軟基地
6.茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。　 70G紅軟基地
7.患：禍患，災難。70G紅軟基地
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 70G紅軟基地
8. 如使：假如，假使，下文“使”同義。 70G紅軟基地
9. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者，……的辦法。 70G紅軟基地
10. 何不用也：什么手段不可以使用呢？ 70G紅軟基地
11.由是則生而有不用也：通過這個辦法獲得生存手段而不用的人。是，指示代詞，指某種辦法。 70G紅軟基地
12.非獨：不單，不僅。獨，只，僅僅。 70G紅軟基地
13.勿喪：不丟掉，不喪失。喪：喪失，丟失。70G紅軟基地
一簞（dān）食，一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉! 為（wèi）宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？ 70G紅軟基地
14.簞:古代盛飯用的圓竹器。 70G紅軟基地
15.豆：古代一種食器，高足，上呈圓盤形。有木制，陶制等，用來盛肉或其它食品。 70G紅軟基地
16.呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾：助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。 70G紅軟基地
17.蹴（cù）爾：踩踏食物的樣子。 蹴：用腳踢。 70G紅軟基地
18.不屑：因輕視而不肯接受。 70G紅軟基地
19.萬鐘則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。萬鐘，這里指高官厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。則，連詞，卻。　 70G紅軟基地
20. 何加：有什么益處。 加：好處。 70G紅軟基地
21.奉：侍奉。 70G紅軟基地
22. 所識窮乏者得我與：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎得我：得于我，感激我的恩德。70G紅軟基地
鄉(xiāng)（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之。鄉(xiāng)為（wèi）身死而不受，今為妻妾之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)為（wèi）身死而不受，今為所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 70G紅軟基地
23.鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，通"向"，原先，從前。 70G紅軟基地
24. 已;停止，放棄。 70G紅軟基地
25. 本心：天性，天良。 70G紅軟基地
26.是故：因此。 70G紅軟基地
27.能：能夠。 70G紅軟基地
28.行道之人：路上饑餓的行人。 70G紅軟基地
一詞多義 70G紅軟基地
1．與70G紅軟基地
       (1)與 通“歟”，語氣詞　例句：所識窮乏者得我與 70G紅軟基地
    　(2)給　例句：呼爾而與之 70G紅軟基地
2．而70G紅軟基地
      (1) 而 連接兩個動作，承接連詞　例句：蹴爾而與之 70G紅軟基地
     (2) 轉(zhuǎn)折連詞，卻　例句：由是則生而有不用也 70G紅軟基地
3．于 70G紅軟基地
     (1) 比　例句：所欲有甚于生者 70G紅軟基地
     (2) 對于　例句：萬鐘于我何加焉 70G紅軟基地
4．是70G紅軟基地
     (1) 這種　例句：非獨賢者有是心也 70G紅軟基地
　  (2) 這種做法　例句：是亦不可以已乎 70G紅軟基地
5．得 70G紅軟基地
     (1) 得到，擁有　例句：二者不可得兼 70G紅軟基地
     (2) 通“德”，感激　例句：所識窮乏者得我與 70G紅軟基地
6．爾70G紅軟基地
     (1)，助詞　例句：呼爾而與之 70G紅軟基地
　 (2) 代詞，你　例句：與爾同銷萬古愁（李白《將進酒》） 70G紅軟基地
7．為 70G紅軟基地
     (1) 為了　例句： 鄉(xiāng)為身死而不受 70G紅軟基地
　 (2) 做　例句： 今為宮室之美為之 70G紅軟基地
8   之 70G紅軟基地
     (1) 人之所欲 定語中心語之間結(jié)構(gòu)助詞 的 70G紅軟基地
　 (2) 皆有之 代詞 它 文中指羞惡的本心 70G紅軟基地
　 (3) 得之 代詞 它 文中指一簞食一豆羹 70G紅軟基地
　 (4)與之 代詞 它 文中指行道之人 乞人 70G紅軟基地
　 (5)受之 代詞 它 文中指萬鐘的俸祿 70G紅軟基地
　 (6)為之 代詞 它 文中指接受俸祿的行為 70G紅軟基地
　 (7)此之謂失其本心 結(jié)構(gòu)助詞 主謂之間取消句子獨立性70G紅軟基地
通假字 70G紅軟基地
1．“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也 70G紅軟基地
2．“辯”通“辨”，辨別。例句：萬鐘則不辯禮義而受之 70G紅軟基地
3．“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。例句：今為所識窮乏者得我而為之 70G紅軟基地
4．“與”通“歟”，語氣詞。例句：所識窮乏者得我與 70G紅軟基地
5．“鄉(xiāng)”通“向”，從前。例句：鄉(xiāng)為身死而不受 70G紅軟基地
古今異義70G紅軟基地
1.可以 70G紅軟基地
      古：能夠用來 70G紅軟基地
      今：能夠 70G紅軟基地
2.是 70G紅軟基地
      古：這 指示代詞 70G紅軟基地
      今：判斷動詞 70G紅軟基地
3.豆 70G紅軟基地
      古：古代盛食物的器具 70G紅軟基地
       今：豆子 70G紅軟基地
4.鐘 70G紅軟基地
    古：古代的量器 70G紅軟基地
    今：計時器具 70G紅軟基地
5.加 70G紅軟基地
     古：益處 70G紅軟基地
     今：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起70G紅軟基地
特殊句式70G紅軟基地
1．判斷句 70G紅軟基地
　　例句：魚，我所欲也。“也”，判斷句標志。 譯文：魚，是我所喜愛的東西。 70G紅軟基地
2．省略句 70G紅軟基地
　　例句：鄉(xiāng)為身死而不受。“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。 譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。 70G紅軟基地
　　舍生而取義者也。 省略主語“我” 70G紅軟基地
詞類活用70G紅軟基地
名詞作動詞 得：恩惠，這里是感激的意思。 70G紅軟基地
  　　例句：所識窮乏者得我與70G紅軟基地
動詞作名詞 生：可以獲得生存的手段 70G紅軟基地
  　  例句：由是則生而有不用也70G紅軟基地
《孟子語錄》一文用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然“舍生而取義者也”。這當中的“義”和文章最后的“此之謂失其本心”的“本心”都是指人的“羞惡之心”（按現(xiàn)在的通俗理解，可以理解為“廉恥之心”）。因為人只有擁有“羞惡之心”，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德范圍所不接納的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，這樣才能不被“宮室之美”、“妻妾之奉”和“所識窮乏者得我”所誘惑，而像“不食嗟來之食”的人一樣，內(nèi)心有一種凜然的“義”。 70G紅軟基地
譯文70G紅軟基地
　　魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能同時擁有，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所想要的，（然而）我想要的有勝過生命的東西，所以不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但所厭惡的有勝過死亡的事情，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來保全生命的，什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的東西沒有比死亡更可怕的，那么一切能夠用來避開禍患的手段，有哪一樁不能采用呢？通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；照此做就可以避禍，卻有人不采納它。（因此可見）人們所想要的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比死亡更嚴重的事情。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只是賢人能夠不喪失罷了。 70G紅軟基地
　　一碗飯，一碗湯，吃了它就能活命，不吃它就會死亡。但如果吆喝著施舍，過路的人也不愿接受；如果用腳踢著給人家，即使乞丐也會因輕視而不肯接受。面對高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，那么高官厚祿對我來說有什么好處呢？難道是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和結(jié)識的窮苦人感激我嗎？從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗而接受了；從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了妻妾侍奉而接受了；從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了自己所結(jié)識的窮人感激我的恩德而接受它：這種做法不也是讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人原本的本性70G紅軟基地
孟子名言70G紅軟基地
　　盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下） 70G紅軟基地
　　生于憂患，死于安樂 。 （孟子·告子下） 70G紅軟基地
　　得道多助，失道寡助 　。 （孟子·公孫丑） 70G紅軟基地
　　民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上） 70G紅軟基地
　　人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下） 70G紅軟基地
　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上） 70G紅軟基地
　　天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑） 70G紅軟基地
　　子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上） 70G紅軟基地
　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 （孟子·滕文公） 70G紅軟基地
　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下） 270G紅軟基地
　�。�1）沒有規(guī)矩，不成方圓。 70G紅軟基地
　�。�2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。 70G紅軟基地
　�。�3）人有不為也，而后可以有為。 70G紅軟基地
　�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 70G紅軟基地
        （5）其進銳者，其退速。 （6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 70G紅軟基地
　�。�7）生于憂患而死于安樂也。 70G紅軟基地
　�。�8）仁者無敵�！。�9）人皆可以為堯舜。 70G紅軟基地
　�。�10）君子不怨天，不尤人。70G紅軟基地
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2011年1月16日星期日70G紅軟基地

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