這是ppt模板民族團結，包括了中華民族大家庭，各具特色的民族生活，豐富多彩的民族節(jié)日，共同促進祖國繁榮等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

ppt模板民族團結是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款課件PPT類型的PowerPoint.

中華民族大家庭 欣賞視頻：《愛我中華》 思考：從視頻中你都看到了哪些你熟悉的事物？ 讀圖猜民族 追問 你還知道哪些民族的名稱？ 你是如何知道這些少數(shù)民族的名稱的？ 你能說說他們有什么樣的特點嗎？ 中華民族是中國各民族的總稱。在中華民族大家庭中，各民族人民同呼吸、共命運、心連心。 搜集資料 我國是統(tǒng)一的多民族國家，在（ ）個民族中，（ ）族人口最多，約占全國人口總數(shù)的（ ），其他（ ）個民族人口較少，總共占全國人口總數(shù)的（ ）。因此，人們習慣將這些民族稱為（ ）。 漢族和少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘谋壤?漢族占總?cè)丝诘?2％ 少數(shù)民族占總?cè)丝诘?％ 猜一猜 同學們猜一猜，在55個少數(shù)民族中，有哪些民族人數(shù)較多呢？ 導學提示 讀書P79，我國各民族分布狀況如何？ 導學提示 讀書80-82頁回答問題： 1、我國各民族相處如何？你是從哪里得出結論的？ 2、我國的民族政策是什么？ 3、我國的法律對民族是否起到了保護作用？為什么？ 4、你知道我國有哪幾個少數(shù)民族自治區(qū)？說一說他們分布在哪里？ 根據(jù)剛剛做的填圖游戲，完成下表： 讀故事 談感受 請仔細閱讀83-84頁的故事，說一說你讀完以后有什么感受？ 思考 各民族團結與否對我國的發(fā)展有什么影響？ 各具特色的民族生活 腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。一般多用棉布、綢緞制成，長三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。素腰帶既能防風抗寒，騎馬持僵時又能保持肋骨的穩(wěn)定、垂直，而且還是一種漂亮的裝束。 內(nèi)蒙古、新疆牧區(qū)，蒙古族男女老幼一年四季都喜歡穿長袍，俗稱蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季穿單袍、棉袍。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美 苗族人喜歡銀飾 苗族人佩帶銀飾有四種作用： 一是便于遷徙時“人走家隨”； 二是“避邪” 三是身體健康狀況的“睛雨表”； 四是裝飾打扮自己；　　 歷史上受戰(zhàn)亂影響，苗族居無定所，隨將家里積蓄換成銀錠打制成飾物由家中婦女佩服帶，必要時，人走則家隨；銀，可以驅(qū)邪保平安；銀，遇身體有風濕或內(nèi)臟疾病會發(fā)灰（用棉布或牙膏輕擦即恢復），方便及時就醫(yī)。苗族人民把自己見過的花、鳥、魚、蟲、精心加工成銀飾圖案，借以寄托向往美好生活，走出大山，考取功名等思想。 民族文化知多少 少數(shù)民族的飲食文化 中國主要少數(shù)民族飲食習俗一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 （一）蒙古族飲食習俗1、主食： 牧區(qū)蒙族人主要飼養(yǎng)馬、牛、羊、駝。以乳肉為主食 農(nóng)區(qū)主要種植玉米、黃米、小米、糜子米、小麥等。以糧食為主食，也喜食牛羊肉和乳制品 一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 2、傳統(tǒng)食品： 白食：稱白食為“查干伊德”，意為純潔高尚 的食品，指各種奶制品 由于在蒙古白色象征崇高和吉祥， 所以白食待客是最高的禮遇 紅食：紅食蒙語為“烏蘭伊德”，即各種肉食品 一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 3、特色飲食 （1）奶皮 （2）炒米 （3）煮、烤全羊 （4）全羊大席 （5）馬奶酒 （6）蒙古餡餅 （7）面腸 （8）陶格勒湯 一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 4、飲料習慣 蒙古族人待客必先敬茶，無茶或不沏新茶為不敬，且好飲酒。漢族地區(qū)多以“滿杯酒半杯茶”為敬，而蒙古族卻以“滿杯酒滿杯茶”為敬。奶茶也是牧民喜愛的飲料，多用磚茶加牛奶熬制成 　　來客人時，先敬茶后敬酒。敬茶時，客人一定要喝。敬酒時，主人先用手指從酒瓶口上蘸酒往客人額頭上抹一下，再為客人斟酒 東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 5、飲食風俗禁忌 蒙古人的飲宴也有許多特殊風俗。蒙古族人待客必先敬茶，無茶或不沏新茶為不敬，且好飲酒。漢族地區(qū)多以“滿杯酒半杯茶”為敬，而蒙古族卻以“滿杯酒滿杯茶”為敬。主人執(zhí)盤盞勸客時，客人飲茶．若留下點滴，主人就不接盞，客人飲盡才高興。飲酒時，鄰坐者要相互換酒杯。”別人與自己換杯，自已必須盡飲其酒，并斟酒給對方 　　 蒙古人不食自死動物之肉，忌食驢肉、狗肉、白馬肉 東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 （二）滿族飲食習俗 1、主食及傳統(tǒng)食品 滿族喜愛吃粟米，喜粘食 炒面和炒米也是滿族的傳統(tǒng)食品 一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 2、特色飲食 （1）薩其瑪 （2）酸湯子 （3）白肉血腸 （4）酸菜 （5）火鍋 （6）小豆腐 （7）蜜餞 第二節(jié) 中國主要少數(shù)民族飲食習俗一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 3、主要飲料 滿族人好飲酒。滿族所飲之酒，主要有燒酒和黃酒兩種 秋季水果成熟時，各戶都習慣自制果酒，常見的有山葡萄酒、元棗（獼猴桃）酒和山楂酒 另外，當時滿族人飲茶多喜喝松羅茶而今滿族則多喜喝花茶 第二節(jié) 中國主要少數(shù)民族飲食習俗一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 4、飲食風俗禁忌 滿族飲食之禁忌，最主要的是不殺、不食狗及烏鴉之肉 這是因為滿族的先人在長期的漁獵生活中，狗對人們的經(jīng)濟生活起到過重要的幫手作用。后來人們就不忍心殺食其肉，逐漸形成了忌食狗肉的習俗 另外，忌食狗、烏鴉的習俗也不排除滿族受宗教禮祭的影響，與民間流傳《罕王的傳說》中黃犬救主的神話故事有關。這種禁忌，始終在東北滿族家庭中傳無變易　 第二節(jié) 中國主要少數(shù)民族飲食習俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 （三）回族飲食習俗 1、主食 以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食 2、特色食品 油茶、馓子 、釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面 3、飲水習慣 回族飲水較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水�；刈逡蚕诧嫴韬陀貌璐�客，西北地區(qū)回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶、罐罐茶也很有特色 第二節(jié) 中國主要少數(shù)民族飲食習俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 4、飲食風俗禁忌 回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等 忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等 回族的日常飲食很注意衛(wèi)生 就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上 喪葬食俗因地區(qū)不同而有所區(qū)別　  二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 5、主要節(jié)日飲食習俗 （1）開齋節(jié)： 在回歷每年９月，從見新月到下月見新月終的一個月里，都要把齋。即從日出后到日落前，不得進食，直到回歷十月一日開始為開齋，屆時要歡慶3天，家家宰牛、羊等招待親友慶賀，并要做油香、馓子、油果等多達二、三十種節(jié)日食品 （2）古爾邦節(jié)：即獻牲節(jié)，在回歷十二月十日。節(jié)日當天不吃早點，到清真寺做過禮拜之后宰牛獻牲。 宰后的牲畜按傳統(tǒng)分成三份，一份施散濟貧，一份送親友，一份留自己食用，但不能出售 （3）阿述拉節(jié)： 西北部回族節(jié)日，即時要選用當?shù)氐奈骞入s糧，摻上牛羊雜碎煮熟食用，節(jié)日期間宴請客人必備手抓羊肉，其次是用雞肉做成的各種菜肴 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 （四）維吾爾族飲食習俗 1、主、副食品 維吾爾族日食三餐，早飯吃馕和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是馕、茶或湯面等 以面食為主，喜食牛、羊肉 主食的種類有數(shù)十種。最常吃的有馕、羊肉抓飯包子、面條等 維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 2、特色食品 維吾爾族有很多著名的風味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等 此外還有：油馓子、銀絲搟面（維吾爾語稱“玉古勒”）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 3、飲食習慣 維吾爾族待客和作客都有講究 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 4、飲食禁忌 維吾爾族禁食豬、驢、狗、騾、駱駝肉以及自死動物、動物血等，南疆部分地區(qū)還禁食馬肉、禽肉和鴿子肉 舊時，未經(jīng)阿訇念經(jīng)宰殺的牲畜、家禽也屬禁食之列，現(xiàn)此禁俗已放寬許多 第二節(jié) 中國主要少數(shù)民族飲食習俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 （五）藏族飲食習俗 1、主食 大部分藏族日食三餐 絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細粉。特別是在牧區(qū)，除糌粑外，很少食用其他糧食制品 第二節(jié) 中國主要少數(shù)民族飲食習俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 2、副食 藏族過去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之 肉類的儲存多用風干法。一般在入冬后宰殺的牛、羊肉一時食用不了，多切成條塊，掛在通風之處，使其風干 第二節(jié) 中國主要少數(shù)民族飲食習俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 3、特色飲食 （1）奶制品最常見的是從牛、羊奶中提煉 的酥油 酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是經(jīng) 常制作的奶制品 （2）藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、 酥油茶外，還有很多 例如：足瑪米飯，血腸，奶酪等等 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 4、飲食習俗和禁忌 藏族在迎接客人時獻哈達和敬青稞酒是待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意 酒席上，主人端起酒杯先飲口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用 飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮 吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥 西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 5、節(jié)日飲食習俗 藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關，而每個節(jié)日都有相應的飲食習俗 “雪頓節(jié)” 在每年藏歷七月一日，原意為“酸奶宴”，屆時家家都要制作大量的酸奶食用，后來又增加了演藏戲的內(nèi)容 “望果節(jié)” 在每年秋收以前，過望果節(jié)時要互相宴請并進行各種野餐活動，以迎接秋收 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 （六）彝族飲食習俗1、主食 多數(shù)彝族習慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食 金沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為 疙瘩飯 午餐以粑粑做為主食，備有酒菜 在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色 據(jù)說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效， 并可以久存不變質(zhì) 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 2、副食 （1）肉食：以豬、羊、牛肉為主 狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、 野豬等也是日常肉類的補充 （2）蔬菜：山地還盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃 加上菜園生產(chǎn)的蔬菜，使得蔬菜的來源 十分廣泛，除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見的菜肴 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 3、飲料 彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客 民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說 飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 4、特色食品 （1）蕎粑，彝族風味主食 （2）面糊酸菜肉，彝族農(nóng)家家常菜 （3）白水煮乳豬，用乳豬水煮后蘸食 （4）鍋巴油粉，用豌豆面制成  二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習俗 5、飲食習俗 彝族民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習凡有客至，必殺牲待客，并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待 酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴 豐富多彩的民族節(jié)日 布依族傳統(tǒng)節(jié)日－查白歌節(jié) 藏北農(nóng)牧民的傳統(tǒng)節(jié)日－賽馬節(jié) 苗族－斗馬節(jié) 那達慕大會——蒙古族 “那達慕” 那達慕是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。 "那達慕"是蒙古語的譯音，意為"娛樂、游戲"，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽歷七、八月）開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。 沐浴節(jié)－西藏藏族 雪頓節(jié) 雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因為雪頓節(jié)期間有隆重熱烈的藏戲演出和規(guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。 曬衣節(jié) 農(nóng)歷6月6是個民間傳統(tǒng)的節(jié)日，各地叫法不同，有叫半年節(jié)，有叫嘗新節(jié)的，曬衣節(jié)得名于每逢農(nóng)歷6月6這天村民都要拿出自己家的花衣、花裙和裝飾用具出來曬曬，每家每戶的曬排和晾衣架上紅紅綠綠的衣服，通俗的說就是“組成了一到亮麗的風景線，煞是好看。” 一、少數(shù)民族節(jié)日的分類 1、宗教節(jié)日 其中包括原始宗教的多種祭祀活動。 佛教和伊斯蘭教，不僅歷史久遠，而且范圍廣闊。 伊斯蘭教 開齋節(jié)： 伊斯蘭教主要節(jié)日之一�！　� 時間是伊斯蘭教歷十月一日。是日早晨沐浴盛裝，赴寺參加會禮，并按規(guī)定交納開齋捐，藉以完善全月齋功，周濟貧窮，共度佳節(jié)。 古爾邦節(jié) 古爾邦節(jié)的時間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。 古爾邦為阿拉伯語，意為“犧牲”、“獻牲”，故回族學者將古爾邦節(jié)意譯為宰牲節(jié)，也有譯為“忠孝節(jié)”的。 古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當?shù)氐亩Y拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。 總之，我國各民族都有宗教祭祀節(jié)日的流傳和影響，只是在現(xiàn)代科學文化的影響下，逐漸走向衰落，在現(xiàn)實中表現(xiàn)的多少與程度不同而已。 2、農(nóng)事節(jié)日 農(nóng)事活動是指廣義上的農(nóng)業(yè)，即包括農(nóng)耕種植、林業(yè)、牧業(yè)、漁獵業(yè)及副業(yè)（采藥、編織、印染、制陶等）。 與農(nóng)事相關的節(jié)日亦占整個民族節(jié)日數(shù)的三分之一左右。 望果節(jié)： 可譯為“在田地邊上轉(zhuǎn)圈的日子”。 藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。 3、紀念性節(jié)日 主要是紀念重大歷史事件和重要歷史人物。 滿族的頒金節(jié)：每年的農(nóng)歷十月十三日。紀念民族名稱的確立，即由“女真”改為“滿洲”。 “我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發(fā)等名，向者無知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號，乃錫伯超墨爾根之裔，實與我國無涉。……自今以后，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。”---《清太宗實錄》卷25，頁29上 4、商貿(mào)性節(jié)日 白族大理三月街是云南省遐邇聞名的物資交流大會和白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日至二十一日在大理古城西舉行。 5、文化游樂節(jié)日 “繞三靈”:云南省大理白族的傳統(tǒng)節(jié)日，會期為每年農(nóng)歷四月二十三至二十五日，共三天。 三靈指“神都”圣源寺，“仙都”金奎寺，“佛都”崇圣寺。繞三靈主要是串游這三個寺廟。 6、慶賀性節(jié)日 民間傳統(tǒng)的慶賀性節(jié)日，主要是慶豐收，祝豐年。各民族的年節(jié)及慶祝收獲的節(jié)日中，這一內(nèi)容尤為突出。 7、生活社交類節(jié)日 這類節(jié)日多是針對社會生活中的實際問題與需要創(chuàng)立的。人們把解決問題的方式方法固定沿襲下來，漸成節(jié)俗。 沐浴節(jié) ：每年藏歷七月上旬。 這種一年一度的洗澡活動，要集中進行一個星期，這是藏族獨有的沐浴節(jié)。 以社交或戀愛為主要內(nèi)容 黎族愛情節(jié)：是海南省黎族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。 二、少數(shù)民族節(jié)日的特點 1、周期性 節(jié)日源于古代氣候，即按一年的周期性氣候變化排定的特殊日子節(jié)氣時令。 節(jié)日的悠久歷史是使節(jié)日成為風俗的重要因素。歷史使節(jié)日表現(xiàn)出持久的穩(wěn)定性、傳承性和周期性。 2、民族性 某個民族與周圍民族的不同文化特點，正是該民族成員相互認同的重要標識，也是凝聚該族群眾的永久性粘合劑，因而特別受到全體成員的重視和珍惜。 民族節(jié)日較其它民族活動來說，更集中更多樣和更突出地表現(xiàn)了民族文化特點。 3、群眾性 節(jié)日都具有群眾性，群眾性正是心理認可和社會承認的表現(xiàn)。 從社會文化的角度來看，以村落和家族為單位舉行的節(jié)日活動，正是一種基層社會心理的反映。 4、地域性 首先，經(jīng)濟和文化發(fā)展的差異及多樣化。加之歷史所造成的各民族大雜居小聚居的分布特點，以及自然經(jīng)濟形成的地區(qū)間的隔阻與相對閉塞，因而使節(jié)日文化帶有鮮明的地域特色。 其次，地域性所指的是該地所舉行的節(jié)日活動本身所帶有的地域文化特色。 5、綜合性 亦稱復合性。各民族的許多節(jié)日，包括著多種文化（廣義上的文化）活動，表現(xiàn)出豐富多彩的文化特點，因此，節(jié)日被公認為民族文化的重要載體，是綜合反映民族文化的博覽會。 節(jié)日文化的復合性的另一層含義，是指具體節(jié)日的活動內(nèi)容，很少是單項的，而絕大多數(shù)是多項的。 6、變異性 即節(jié)日文化是發(fā)展變化的。 7、實用性 節(jié)日產(chǎn)生于人們的社會實踐中。節(jié)日是人們根據(jù)物質(zhì)生活與精神生活之需要設立的。 有些節(jié)日活動（如原始宗教信仰與迷信）實際上起不到人們預期的功效，比如求神靈保佑人畜興旺、五谷豐登，但是作為某個群體的社會意識與社會心理，它卻有客觀上加強人們思想情感聯(lián)系的凝聚作用，而且有慰藉心靈的精神安撫作用。這種似有似無的作用是客觀存在的，因而不能簡單地去抹殺它。 小測試 歡慶豐收的時候，藏族會圍著火塘跳起歡快的（ ） A.板凳舞 B.長鼓舞 C.鍋莊舞 D.竹竿舞 民族娛樂活動知多少？ 民族表演： 蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。 在中國大地上，只要有苗族人的地方，就有蘆笙。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有“蘆笙之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的稱譽。蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一，逢年過節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。 長鼓分兩種，一種是朝鮮族長鼓。另一種是瑤族長鼓。朝鮮長鼓主要流行于吉林省延邊朝鮮族自治州及其它朝鮮族聚居地區(qū)，又名伏鼓。起源于古代的細腰鼓； 瑤族長鼓于宋代已流傳，多以燕脂木制作，工藝精細，主要用于舞蹈伴奏。 2.我國各民族都有自己的風俗習慣、豐富多彩的文化藝術和傳統(tǒng)的體育活動，四幅圖中分別代表的少數(shù)民族是： A： 族 B： 族 C： 族 D： 族 共同促進祖國繁榮M1d紅軟基地

小學生民族團結教育ppt：這是小學生民族團結教育ppt，包括了五十六個民族是一家，少數(shù)民族的文字，什么是民族團結？它主要包括以下四方面的含義，什么是維護國家統(tǒng)一等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

有關民族團結的ppt：這是有關民族團結的ppt，包括了簡介，反對民族壓迫和歧視，重要意義，輝煌成就，新疆民族團結，各級領導對新疆人民的慰問等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

民族團結高中主題班會ppt：這是民族團結高中主題班會ppt，包括了中華人民共和國少數(shù)民族簡介，我國的民族政策，社會主義民族關系，社會主義民族關系，對少數(shù)民族的三個尊重，中華民族的四個認同等內(nèi)容，歡迎點擊下載。