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挑戰(zhàn)杯優(yōu)秀作品展示 材料收集：段杰魁、陳美玉、謝然 制作：張永豪 演講人：林梓露、李正娟 優(yōu)秀作品一：江門市外來工精神文化生活狀況調(diào)查 優(yōu)秀作品二：雪峰“斷頸龍”燈舞的美學(xué)內(nèi)涵和社會價值 優(yōu)秀作品三：新型智能雙用電動裁人飛機(jī) 優(yōu)秀作品四：多變實用自行車 優(yōu)秀作品五：“80后”：表象與真實—— “80后”家庭行為觀念與媒體建構(gòu)研究 優(yōu)秀作品一：江門市外來工精神文化生活狀況調(diào)查（獲第八屆“挑戰(zhàn)杯”廣東省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽特等獎） 外來員工在工作 一、外來工精神狀況的特點(diǎn) 1、對所在城市缺乏歸屬感。 2．自身精神文化需求認(rèn)識模糊。 不少外來工認(rèn)為精神需要沒什么實際意義，可有可無。他們形成了一種錯誤的認(rèn)識：沒有精神生活的日子也可以過，還過得比較滿意。他們當(dāng)中很多人還不知道自己該如何去追求精神生活。 個案3：阿芳，22歲，廣西人，市內(nèi)某玻璃廠的車間工人。以下是筆者與她的訪談片斷。 訪：你平時有什么娛樂活動? 阿芳：什么都沒有! 訪：看電視呢? 阿芳：很少，家里沒電視，要看就要到外面小賣店，很不方便，干脆不看。 訪：有到外面走走嗎? 阿芳：很少，一般都在村子附近吧，除了到市場買菜。 訪：喜歡現(xiàn)在的生活方式嗎? 阿芳：也沒什么喜不喜歡吧?反正覺得現(xiàn)在過得還可以。 訪：那你不羨慕其他村民可以進(jìn)入那個文化中心(白石群華村口的社區(qū)文化中心)玩嗎? 阿芳：我們也想去啊!可那里不許我們外地人進(jìn)去的，我們在家里也很無聊。 3.忍耐和爆發(fā)——對待現(xiàn)實的兩種極端的態(tài)度。 大多數(shù)外來工對現(xiàn)實不滿但采取了忍耐的態(tài)度。 但是，在訪談中，筆者亦發(fā)現(xiàn)在一些外來工的內(nèi)心深處存在著 危險的反社會傾向。   個案4：雷老大，某傳訊公司宣傳隊隊長，月收入大概900元，是外來工群體中的高收入階層。以下是筆者和他的訪談片斷。 雷：我覺得這里的人沒有人情味，很虛偽!尤其是那些“城管”，他們根本就沒權(quán)搜身……有錢就放人，沒錢就關(guān)你大半天，我們就把他們當(dāng)狗! 訪：那你又是怎樣去適應(yīng)現(xiàn)在的環(huán)境呢? 雷：沒辦法，為了生活，也只能盡量適應(yīng)了……我們都不跟他們吵，不過要是有人鼓動起來我會第一個拿起槍! 結(jié)論和討論 在多種主觀和客觀因素影響下，江門市不少外來工對工作地缺乏歸屬感，處在不滿和壓抑，甚至反社會等相對危險的精神狀態(tài)中。精神意識是行為的動機(jī)和根源，這種精神狀況不利于社會的和諧發(fā)展。社會對外來工文化生活的關(guān)注不高，沒有適當(dāng)?shù)闹С趾鸵龑?dǎo)，使他們壓抑的情緒得不到有效排解，導(dǎo)致少數(shù)外來工選擇了不當(dāng)?shù)男蓍e娛樂途徑和方式，引起新的社會問題。如何引導(dǎo)外來工選擇科學(xué)健康的文化娛樂活動是一個迫 在眉睫的問題。調(diào)查小組在走訪了一些企事業(yè)單位和相關(guān)專家的基礎(chǔ)上，提出以下建議： 1．發(fā)揮廣場文化的作用。 2．發(fā)揮企業(yè)文化的作用。 3．發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用。 4．外來工工會的建立與相關(guān)政策、法律制度的創(chuàng)新。 優(yōu)秀作品二：雪峰“斷頸龍”燈舞的美學(xué)內(nèi)涵和社會價值（2011年4月榮獲懷化學(xué)院第四屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎） 簡介：雪峰“斷頸龍”源于紀(jì)念涇河龍王，隨易姓先民南遷而傳承于雪峰山區(qū)的洗馬鄉(xiāng)，它是以“斷頸龍”燈為基本內(nèi)容，將故事燈、蚌殼燈等相關(guān)燈會融為一爐的綜合性民間燈舞文化。 該燈舞存在形式上的舞蹈美、音樂美、節(jié)奏美、襯托美及語言美，內(nèi)涵中內(nèi)在和外在和諧美、人際關(guān)系和諧美、人神和諧美及人與自然的和諧美，以及愉悅觀眾、凝聚人心、教育后代、和諧社會及傳承文化等方面的功能與價值。 科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處；應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義 科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處 ：該文將從雪峰“斷頸龍”燈舞的舞蹈美、音樂美、節(jié)奏美與襯托美及語言美等形式美；自身內(nèi)在、外在和諧美、人際關(guān)系和諧美、人神和諧美及人與自然的和諧美等內(nèi)涵和諧美；以及愉悅觀眾、凝聚人心、教育后代、和諧社會及傳承文化等方面的功能與價值。具有立論的系統(tǒng)性，理論及其邏輯關(guān)系的科學(xué)性，觀點(diǎn)主觀的先進(jìn)性，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵拓展的獨(dú)特性，是對該項遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。 應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義 ： 1)該文化的內(nèi)涵和社會價值做出總結(jié)和概括，有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感，認(rèn)識和挖掘其人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等價值; (2)本作品中對于該燈舞所蘊(yùn)含的社會價值的闡述，為當(dāng)?shù)氐木用窈驼�府對于其文化的�?nèi)涵有更加深刻的認(rèn)識，有利于增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦哪�聚力，提高他們發(fā)展的積極性； (3)深入挖掘該藝術(shù)文化底蘊(yùn)，喚起民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，傳承傳統(tǒng)文化。 優(yōu)秀作品三：新型智能雙用電動裁人飛機(jī) 作品簡介 根據(jù)當(dāng)代飛機(jī)普遍存在耗能大．燃料利用不充分．污染環(huán)境．造價昂貴等缺點(diǎn)．作者設(shè)計這一款小巧輕便的電動載人飛機(jī)，該項目將填補(bǔ)百年來航空電動載人的空白歷史 詳細(xì)簡介： 1動力方面 該飛機(jī)以氫氧燃料電池棚銀氫電池為主動力，產(chǎn)生交流電帶動高速無刷電動饑轉(zhuǎn)動推力螺旋槳，靠此產(chǎn)生推力使飛機(jī)前進(jìn)，并以太陽能電池板作為輔助動力。 2．結(jié)構(gòu)方面 機(jī)體采用一體式構(gòu)造，主翼為帶變動側(cè)翼的傾矩形機(jī)翼．以v 型尾翼代替常用的水平尾冀和垂直尾翼使飛機(jī)飛行穩(wěn)定性增強(qiáng)。機(jī)頭后推進(jìn)動力作為基本動力構(gòu)造。 3.輔助設(shè)備 GPS全球定位系統(tǒng)、遙感控制系統(tǒng)、遠(yuǎn)程通信系統(tǒng)，熱感照相機(jī)．機(jī)翼太陽能電池扳，流體壁紙和空氣減壓器， 優(yōu)秀作品四：多變實用自行車（第十二屆挑戰(zhàn)杯省賽作品） 本設(shè)計在具有體積小、重量輕，騎感舒適、性能穩(wěn)定、外觀時髦、結(jié)構(gòu)簡潔合理、能輕松折疊、極易推廣普及、市場前景好的基礎(chǔ)上，還可以： 1、郊游，野炊，露營時，可以做臨時的桌子和凳子，方便就餐和娛樂。 2、逛街購物時，可展成精致美觀的購物車。節(jié)約空間、資源。 3、居家生活時，可放在臥室和客廳中，既可以作為擺放物品的桌子用，又可以在上面讀書寫字，合理利用空間，方便日常生活。 科學(xué)性、先進(jìn)性 我國現(xiàn)在研究的折疊車自行車特征是用升降手閘使整車軸心向上提升折疊成超小體積的軸心型便攜折疊車的整體結(jié)構(gòu)，整車折疊后放進(jìn)布袋（箱包）中成為折疊自行車的一體化結(jié)構(gòu)。 國外的拆疊式自行車市場比較大的折疊式自行車車型，主要有德國制造、英國制造和日本制造。其中，比較受歡迎的是德國的BD-1型。 與其相比較，我們的多變自行車在具有體小質(zhì)輕、騎感舒適、性能穩(wěn)定、外觀時髦、結(jié)構(gòu)簡潔合理、折疊方便、極易推廣普及、市場前景好的基礎(chǔ)上，還可以： 1、郊游，野炊，露營時，可做臨時桌子和凳子，方便就餐娛樂。 2、逛街購物時，可展成精致美觀的購物車。節(jié)約空間與資源。 3、居家生活時，可以放在臥室和客廳中，既可以作為擺放物品的桌子用，又可以在上面讀書寫字，合理利用空間，方便日常生活。 綜上所述，本產(chǎn)品融合了國內(nèi)外折疊自行車的各項優(yōu)點(diǎn)，并且加入了自己獨(dú)特的創(chuàng)新之處，更好的滿足消費(fèi)者的日常生活需要。而且該多變自行車極易推廣普及、市場前景非常看好。  最后，我們介紹一個我們暨南大學(xué)的優(yōu)秀作品 優(yōu)秀作品五：“80后”：表象與真實—— “80后”家庭行為觀念與媒體建構(gòu)研究 獲獎情況：暨南大學(xué)第四屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽特等獎 第十一屆“挑戰(zhàn)杯”廣東大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽特等獎 簡介：通過調(diào)查數(shù)據(jù)實證考察80后已婚青年在事業(yè)、婚姻和生育、父母關(guān)系、理財問題上的行為與觀念。對照媒體相關(guān)的報道，來判斷媒體對80后形象的建構(gòu)是否與事實相符。 項研究基于以下假設(shè)： 1、比起其它群體，80后在職場中更會輕易轉(zhuǎn)換工作，為了工作隱瞞婚姻狀況。即80后群體存著“跳槽”，“隱婚”的現(xiàn)象。 2、80后群體對待愛情與婚姻的責(zé)任感不強(qiáng)，他們從戀愛到結(jié)婚的時間短，婚姻基礎(chǔ)不穩(wěn)定，“閃婚”，“閃離”現(xiàn)象嚴(yán)重；對傳統(tǒng)的結(jié)婚后“傳宗接代”的觀念意識淡薄，更多的80后夫妻選擇不孕育；80后性觀念開放，有婚前性行為的經(jīng)歷或曾有多個性伴侶。 3、“啃老族”盛行，父母用積蓄為80后子女買房還貸，80后群體卻少給父母贍養(yǎng)費(fèi)。由于多為獨(dú)生子女，從小驕縱，普遍80后已婚青年與對方父母關(guān)系緊張。 4、80后已婚青年大都注重享樂，沖動消費(fèi)、超前消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，理財意識不強(qiáng)，是名副其實的“月光族”。 5、新浪網(wǎng)新聞中心對80后家庭的報道并不完全屬實。 小組調(diào)查照片lxT紅軟基地

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