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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論 第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果 馬克思主義的形成與發(fā)展 從狹義來說，指由馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和學(xué)說組成的科學(xué)體系； 從廣義來說，是指由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國共產(chǎn)黨人加以中國化和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說構(gòu)成的科學(xué)體系。 馬克思主義在中國的傳播 馬克思主義為什么能夠在中國得到傳播并成為中國革命的指導(dǎo)思想呢？ 第一，馬克思主義在中國的傳播并成為中國革命的指導(dǎo)思想，是中國人民經(jīng)過長期革命斗爭反復(fù)比較作出的必然選擇。 第二，中國工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是馬克思主義實(shí)現(xiàn)的階級(jí)基礎(chǔ)和物質(zhì)力量。 （1）提出 首先，馬克思主義中國化是解決中國問題的實(shí)際需要。 其次，馬克思主義中國化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。 再次，馬克思主義中國化是對(duì)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。 2、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。 科學(xué)內(nèi)涵的三層涵義： 第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。 第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。 在當(dāng)代中國，馬克思主義中國化是什么？ 第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。 1、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程 2、馬克思主義中國化的重要意義: 第一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。 第二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。 第三、馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。 四、中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果 1、旗幟問題至關(guān)緊要 2、道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題 3、思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè) 一、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東 第一，毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。 第二，毛澤東晚年雖然犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但那是一個(gè)偉大的革命家、偉大的馬克思主義者在前進(jìn)的道路上所犯的錯(cuò)誤。 第三，從毛澤東的一生來講，他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。 毛澤東對(duì)所犯錯(cuò)誤負(fù)主要責(zé)任，但這些錯(cuò)誤同時(shí)也是黨犯的錯(cuò)誤，是中央領(lǐng)導(dǎo)集體犯的錯(cuò)誤，不能把錯(cuò)誤歸咎毛澤東一人。 第一，20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。第二，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。 三、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 （七）關(guān)于毛澤東思想的活的靈魂 實(shí)事求是 群眾路線 獨(dú)立自主 四、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義 （一）馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的 理論成果 （二）中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南 （三）中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富 第三節(jié) 鄧小平理論一、鄧小平理論的形成和發(fā)展 （一）形成的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù) 第一，鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的時(shí)代背景下形成和發(fā)展起來的。 第二，社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。 (二)鄧小平理論形成和發(fā)展過程 1、鄧小平理論基本命題的提出（1978——1982） 2、鄧小平理論輪廓的形成（1982——1987） 3、鄧小平理論科學(xué)體系的確立（1987——1992） 三、鄧小平理論的主要內(nèi)容和科學(xué)體系 （一）鄧小平理論的主要內(nèi)容 1．社會(huì)主義本質(zhì)理論 2．社會(huì)主義初級(jí)階段理論 3．社會(huì)主義改革開放理論 4. 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論 （二）鄧小平理論是一個(gè)科學(xué)的思想體系 鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。 四、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義 （一）鄧小平理論是中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí) （二）鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南 （三）鄧小平理論是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 一、科學(xué)發(fā)展觀的形成 十六屆三中全會(huì) 第二章 馬克思主義中國化 理論成果的精髓  第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展 （1）為了總結(jié)教條主義錯(cuò)誤的教訓(xùn)，1937年毛澤東寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，奠定了正確思想路線的理論基礎(chǔ)。 （2）1938年，毛澤東借用中國傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”一詞，闡明要堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。 （3）毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過程中，對(duì)實(shí)事求是的涵義作了科學(xué)界定，并為中央黨校題寫了“實(shí)事求是”作為校訓(xùn)。 （4）黨的七大報(bào)告中，毛澤東把理論聯(lián)系實(shí)際，規(guī)定為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的三大作風(fēng)之一。 1. 建國后，毛澤東對(duì)實(shí)事求是的強(qiáng)調(diào)和背離。 （1）建國后，為了開辟適合中國自己國情的社會(huì)主義改造道路，以及開創(chuàng)中國自己的現(xiàn)代化道路，毛澤東繼續(xù)反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的觀點(diǎn)和作風(fēng)。（2）從20世紀(jì)50年代后半期開始，毛澤東逐漸在思想路線上背離了實(shí)事求是，夸大了主觀意志和精神力量的作用，使社會(huì)主義建設(shè)遭受到了嚴(yán)重挫折。 2.“文化大革命”結(jié)束以后，鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的重新確立和豐富發(fā)展。鄧小平對(duì)黨的思想路線的豐富和發(fā)展。第一，解放思想是實(shí)事求是的前提第二，民主是解放思想的重要條件第三，實(shí)事求是必須尊重實(shí)踐第四，對(duì)黨的思想路線作了完整概括 （1）把鄧小平“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的精髓概括為“解放思想、實(shí)事求是”。（2）提出大力進(jìn)行理論創(chuàng)新的任務(wù)。（3）提出 “與時(shí)俱進(jìn)”的要求。 4. 十六大以來，黨中央對(duì)黨的思想路線認(rèn)識(shí)的深化：“大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”。 第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容  “一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” 1.一切從實(shí)際出發(fā)：前提和基礎(chǔ)2.理論聯(lián)系實(shí)際：途徑和方法 3. 實(shí)事求是：實(shí)質(zhì)和核心。  4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理：標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力 黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)：實(shí)事求是。 實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容； 實(shí)事求是內(nèi)在地包含解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的要求。 強(qiáng)調(diào)“解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”，體現(xiàn)了黨的思想路線在具體表現(xiàn)上的時(shí)代特征，其目的和歸宿都是“實(shí)事求是”。 黨的思想路線可簡明概括為“實(shí)事求是”，可簡稱為“實(shí)事求是的思想路線”或“解放思想、實(shí)事求是的思想路線”。 二、實(shí)事求是思想路線的重要意義 一、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓 所謂精髓，是指能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿全過程，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各方面的最本質(zhì)的東西。 1.縱向看精髓：實(shí)事求是思想路線貫串于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。2.橫向看精髓：實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各方面。  二、解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。 解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。 1、解放思想的內(nèi)涵：在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。 一是原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些正確部分的堅(jiān)持，也有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些錯(cuò)誤部分的糾正； 二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí)。 2、解放思想的重要性 （1）改革開放以來的實(shí)踐證明，能不能做到解放思想關(guān)系重大。 （2）解放思想是常提常新的事情。 （3）解放思想思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證。 三、 不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新。 與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵：體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。 （1）體現(xiàn)時(shí)代性：用寬廣的眼界觀察當(dāng)代中國和世界。 （2）把握規(guī)律性：把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來。 （3）富于創(chuàng)造性：著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。 四、堅(jiān)定不移地走自己的路1.敢于走自己的路。 無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。 過去我們搬用別國的模式，結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，在思想上導(dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮。 善于走自己的路。（1）思想方法：普遍性和特殊性的統(tǒng)一。（2）基本立場： 獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。 第三章 新民主主義革命理論第一節(jié) 新民主主義革命理論的形成 一、近代中國國情和中國革命的時(shí)代特征 “認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”（毛澤東） （1）近代中國的社會(huì)性質(zhì) ——半殖民地半封建 2.新民主主義革命的時(shí)代特征（理論形成的時(shí)代條件）  國外的因素是什么？ 國內(nèi)的因素是什么？ 二、中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)  2.土地革命的實(shí)踐 ——形成了中國特色革命道路的理論 3.抗日戰(zhàn)爭的實(shí)踐 —— 形成新民主主義革命理論 4.解放戰(zhàn)爭的實(shí)踐 ——提出了人民民主專政理論 3. 新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)： 無產(chǎn)階級(jí)及其政黨 中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級(jí)，這是中國的民主革命由“舊”變“新”的首要標(biāo)志。 （1）為什么中國革命要無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)？ 是區(qū)分新舊民主主義革命的標(biāo)志。 （2）無產(chǎn)階級(jí)怎樣領(lǐng)導(dǎo)？ 通過自己的政黨來實(shí)現(xiàn)的。 二、新民主主義革命的綱領(lǐng) 1.新民主主義的政治綱領(lǐng) 推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。 3.新民主主義的文化綱領(lǐng) 新民主主義文化——是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝反封建的文化，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”。 為什么說是過渡性的社會(huì)？ 第二、政治上建立的是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政政權(quán)。 第三、文化上要發(fā)展的是以馬克思主義指導(dǎo)下的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。 第四、社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)為雙重性和交叉性。 即土地革命前是人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢(shì)力的矛盾；土地革命后是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾； 建國前后毛澤東的設(shè)想是：先搞工業(yè)化建設(shè)，再向社會(huì)主義過渡。并就一些具體問題作了闡述： (1)過渡時(shí)間:大約15年-20年。 (2)過渡條件: 先實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，再實(shí)現(xiàn)私營工業(yè)國有化和農(nóng)業(yè)集體化。 (3)過渡步驟和方式:當(dāng)工業(yè)發(fā)展國營經(jīng)濟(jì)壯大時(shí)，就可以一步實(shí)現(xiàn)資本主義工商業(yè)的國有化和個(gè)體農(nóng)業(yè)的集體化。 根據(jù)向社會(huì)主義過渡的設(shè)想，國家一邊加快國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，一邊繼續(xù)完成民主革命遺留的問題，為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備條件。 七屆二中全會(huì)：（兩個(gè)轉(zhuǎn)變） 穩(wěn)步地從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)國； 由新民主主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義； 新中國建立初：（先建設(shè)，后過渡） 先搞一段時(shí)間工業(yè)化建設(shè)，再向社會(huì)主義過渡 1952年9月中央書記處會(huì)議： 毛澤東說：十年到十五年基本上完成社會(huì)主義，不是十年以后才過渡到社會(huì)主義。 1953年6月，毛澤東第一次表達(dá)了過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容，12月又對(duì)它作了完整表述： 從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。 可以概括為“一化三改” “一化”，即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。 其中“一化”是主體， “三改”是兩翼。兩者相輔相成，相互促進(jìn)。 第一，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和走社會(huì)主義道路是黨早就確定的目標(biāo)。 第二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的必然要求和必要條件。 第三，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，必須對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。 逐步過渡的好處：可使農(nóng)民逐步提高社會(huì)主義覺悟，改變生活方式；可避免突變?cè)斐赊r(nóng)產(chǎn)品減產(chǎn)；能訓(xùn)練出一批合作社管理和技術(shù)干部。 手工業(yè)具有小商品經(jīng)濟(jì)、靠手藝吃飯、門類多經(jīng)營靈活的特點(diǎn)。手工業(yè)者的生產(chǎn)資料也屬于勞動(dòng)者私有制，不能剝奪。 手工業(yè)改造方針：積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)。具體說，從供銷合作入手，逐步到生產(chǎn)合作。 具體體現(xiàn)在： ①過渡時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)仍具有兩面性。 ②黨與民族資產(chǎn)階級(jí)長期保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系。 ③政治上已經(jīng)建立了人民民主專政政權(quán)。 ④經(jīng)濟(jì)上建立了國營經(jīng)濟(jì)并控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈，同時(shí)國家對(duì)主要農(nóng)產(chǎn)品和部分原材料實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，也加深了私營工商業(yè)對(duì)國家和社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的依賴。 具體來說： ①民族資本主義經(jīng)營的企業(yè)與老百姓日常生活關(guān)系密切，有著有利于國計(jì)民生的一面。 ②民族資產(chǎn)階級(jí)中有一批國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才。 和平贖買既可利用民族工商業(yè)的積極作用，又可爭取民族資產(chǎn)階級(jí)及減少他們接受改造的阻力。 （2）從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的逐步過渡形式 工商業(yè)改造的形式：國家資本主義 工商業(yè)改造的兩個(gè)階段： ⑴初級(jí)形式國家資本主義 ⑵高級(jí)形式國家資本主義 個(gè)別企業(yè)公私合營 全行業(yè)公私合營 （3） 對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造相結(jié)合 第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。即把生產(chǎn)關(guān)系的變革與解放和發(fā)展生產(chǎn)力相聯(lián)系，以發(fā)展生產(chǎn)力為中心。 第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。即堅(jiān)持漸進(jìn)式的、由量變到質(zhì)變的改造方式。 第三，用和平方法進(jìn)行改造。即用適合中國實(shí)際的非暴力的形式改造生產(chǎn)資料私有制。 存在要求過急，工作過粗，改變過快，形式過于簡單劃一的現(xiàn)象。 對(duì)部分原工商業(yè)者的使用和處理不很適當(dāng)。 原因是指導(dǎo)思想上有些急于求成、受認(rèn)識(shí)水平的限制及對(duì)什么是社會(huì)主義還未完全搞清楚。 社會(huì)主義改造基本完成，是我國歷史上一個(gè)里程碑，具有重大意義。它標(biāo)志著數(shù)千年的階級(jí)剝削制度結(jié)束，社會(huì)主義基本制度在中國初步確立，中國從此開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。 第一，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在中國建立。 第一、它是中國歷史上最深刻的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國歷史上的又一次歷史性巨變。 第二、為中國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。 第三、廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。 第四、占世界人口四分之一的國家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。 第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù) 第一節(jié) 中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的 初步探索 第二節(jié) 對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí) 一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出 鄧小平逐步形成了關(guān)于社會(huì)主義的新的認(rèn)識(shí)成果。 第一，鄧小平從總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)入手，先后指出了十個(gè)不是社會(huì)主義。第二，鄧小平把握了社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，把握了社會(huì)主義的根本原則是公有制和共同富裕。 1.理論意義： 社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。 首先：豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。 其次：澄清了長期束縛人們思想的許多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊觀念。 最后，奠定了中國特色社會(huì)主義理論基礎(chǔ)。 2.實(shí)踐意義 社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。 首先，為明確我國經(jīng)濟(jì)體制改革的方向提供了理論基礎(chǔ)。 其次，為既堅(jiān)持以公有制為主體的原則 ，又通過改革來完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。 最后，溝通了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)和未來的關(guān)系，突出了社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的過程性的統(tǒng)一。 第三節(jié) 社會(huì)主義的根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力 發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。 一、發(fā)展才是硬道理 第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。 第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。 第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。 二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù) 1.把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。 2.堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。 3.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。 三、代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 1.生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位和作用要求中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。 2.始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和要求。 3.始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，總的目標(biāo)：改造落后生產(chǎn)力，提升傳統(tǒng)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，最終整體達(dá)到發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的水平。LpK紅軟基地

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