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佛教文化一覽ukA紅軟基地
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教ukA紅軟基地
佛教（英Buddhism ）：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)（參考佛誕），最遲在秦始皇時期傳入中國[1]。知錯就改，隨時改變錯誤的信仰，即是佛教。不脫離實際的、發(fā)展的、辯證的思維，是佛教徒的思維。所以，佛教的特點是：既自由思想，又理性科學。ukA紅軟基地
第一章第一節(jié)第二節(jié)ukA紅軟基地
第一章 ukA紅軟基地
中國佛教的叢林文化ukA紅軟基地
佛教說眾多比丘一處和合，如同大樹叢聚，故稱僧眾聚集之處為叢林.叢林也借喻草木生長有序，用以表示僧眾有嚴格的規(guī)矩和法度. ukA紅軟基地
第一節(jié)    佛教名勝ukA紅軟基地
一   三大石窟ukA紅軟基地
 敦煌莫高窟(俗稱千佛洞)ukA紅軟基地
在甘肅敦煌縣城東南25公里，坐落在三危山和鳴沙山的懷抱中.四周平沙莽莽，唯獨這里綠樹成蔭.ukA紅軟基地
敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余個，敦煌藝術是佛教題材的藝術。有歷代壁畫五萬多平方米，彩塑近三千身，內容非常豐富。敦煌石窟藝術是產生和積存在敦煌的多門類的藝術綜合體，它包括了敦煌建筑、敦煌壁畫和敦煌彩塑。ukA紅軟基地
以莫高窟為中心的敦煌石窟，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。作為我國的民族藝術瑰寶，它具有高度的歷史價值和藝術價值，是稀世之珍，為我國的民族藝術珍寶和人類文化遺產的明珠.ukA紅軟基地
云岡石窟ukA紅軟基地
云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，是我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。ukA紅軟基地
據(jù)文獻記載，北魏和平年間（公元460年至465年）由一個著名的和尚曇曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)存云岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。ukA紅軟基地
其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝遷都洛陽之前。從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。ukA紅軟基地
現(xiàn)存洞窟53個，石雕造像5萬 1千余尊。大佛最高者17米，最小者僅幾厘米。 云岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱于世。ukA紅軟基地
云岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統(tǒng)藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。ukA紅軟基地
龍門石窟ukA紅軟基地
世界遺產委員會評價：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。ukA紅軟基地
因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門”。ukA紅軟基地
龍門石窟最顯赫最精美的是奉先寺群像和盧舍那石佛，充分顯示了唐代工匠巧奪天工的技藝，為后人留下了豐富的文化遺產。ukA紅軟基地
二  四大名山ukA紅軟基地
五臺山是我國四大佛教名山之首，位于山西省五臺縣，南距山西省太原市230公里，北距五臺山火車站48公里。ukA紅軟基地
　　五臺山由東西南北中五峰組成，環(huán)基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（藏傳佛教寺院）住喇嘛。ukA紅軟基地
塔院寺的大白塔，是我國建塔史上的一項巨大成就，五臺山的標志，通高75.3米，塔高56.3米，比北京北海的白塔還高20米。ukA紅軟基地
五臺山是文殊菩薩的道場，臺懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的地方，寺院一個挨著一個，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺山五大禪林ukA紅軟基地
據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經》講，釋迦牟尼佛曾告訴金剛密跡主菩薩，在贍部洲(佛教稱我們現(xiàn)在所住的世界)東北方有一個叫“大振那”的國家，國中有一座大山，山有五峰，稱為五頂山。釋迦佛去世以后，文殊菩薩將以童子形游行于此，在山中居住，為眾生宣說佛法。ukA紅軟基地
海天佛國普陀山ukA紅軟基地
普陀山是浙江省東北部舟山群島中的一個小島.原名小白華.又名梅岑山.ukA紅軟基地
五代后梁貞明二年(公元916年)日僧慧鍔從五臺山請觀音菩薩像回日本，途經梅岑山為大風所阻.傳說他祈請觀音，得到不肯去日本愿留中國的靈示.于是他就在潮音洞前的紫竹林內建不肯去觀音院.這是道場的開基.ukA紅軟基地
《華嚴經入法界品》中有觀音菩薩住在普陀洛伽山的說法.于是借用普陀以名此山.ukA紅軟基地
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蜀天佛國峨眉山ukA紅軟基地
峨眉山在四川省娥眉縣城西南7公里.因山勢逶迤如螓首峨眉，細而長美而艷”故有此名.佛教稱光明山.ukA紅軟基地
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東南佛國九華山ukA紅軟基地
九華山在安徽青陽縣西南20公里，主峰千王峰海拔1342米，全山100余平方公里.山上99峰并列，其中天臺.蓮花.天柱.十王等九峰高出云表.ukA紅軟基地
九華山原名九子山，李白以九峰如蓮花削成，作詩云:昔在九江上，遙觀九華峰.天河掛綠山，繡出九芙蓉.”此后逐漸稱之為九華山了ukA紅軟基地
佛教傳說釋迦牟尼涅槃1500年后，地藏菩薩降跡在新羅國(今朝鮮中部)為王子，姓金名喬覺，出家后號地藏比丘.ukA紅軟基地
唐高宗時期航海來中國，在九華山結廬苦修.后被當?shù)乩险咧T葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，見他孤坐石室，吃摻有觀音土的飯食，十分欽佩其苦行精神.又得知是新羅王子，感到應盡地主之誼，于是閔公出地為金地藏造寺院.ukA紅軟基地
據(jù)說金地藏居此山數(shù)十年，99歲時，于唐玄宗開元年間夏歷7月30日召眾訣別，跏趺坐化，其肉身不壞，徒眾以缸殯殮，置入塔中.九華山聞名遐爾的肉身殿就是地藏的成道處.ukA紅軟基地
后世遂以此日為地藏菩薩應化中國的涅槃日.自明代起以金地藏為地藏菩薩的化身加以崇祀，九華山便成為地藏菩薩的應化道場了.ukA紅軟基地
九華山著名的寺院有百歲宮.東崖寺.祗園寺.甘露寺.化城寺.肉身寶殿等.ukA紅軟基地
九華山大興和尚肉身ukA紅軟基地
三   著名佛寺ukA紅軟基地
天臺宗祖庭天臺山國清寺ukA紅軟基地
浙江省天臺縣城北.天臺宗三祖.實際創(chuàng)始人智顗于南朝陳太建七年(575年)率弟子慧辨等20多人居此，建草庵講經十年.創(chuàng)立天臺宗.現(xiàn)存建筑為清代雍正十二年(1734年)建，1973年又作了全面修整.ukA紅軟基地
少林功夫天下聞ukA紅軟基地
少林寺塔林ukA紅軟基地
少林寺在河南登封縣城西北13公里少室山北麓的五乳峰下，因建寺時少室山麓叢林滿野，故名.ukA紅軟基地
北魏孝文帝于太和九年(公元495年)為印度僧跋陀禪師所建.ukA紅軟基地
因菩提達摩來此凝修壁觀，傳授禪法，所以少林寺成為禪宗祖庭.ukA紅軟基地
白衣殿內有少林拳譜，十三棍僧救唐王壁畫.ukA紅軟基地
中國歷史上第一座佛寺洛陽白馬寺ukA紅軟基地
白馬寺在河南洛陽市公10公里，據(jù)傳東漢明帝永平十年(公元68年)天竺僧攝摩騰.竺法蘭應請到洛陽，次年詔命于雍門外建住所以居之.即此寺.漢明帝遣使求法，白馬馱經而來，遂取名白馬寺.ukA紅軟基地
南京棲霞山棲霞寺------三論宗祖庭ukA紅軟基地
慈恩寺(西安)-----唯識宗祖庭ukA紅軟基地
華嚴寺(陜西)-----華嚴宗祖庭ukA紅軟基地
大明寺(楊州)------律宗祖庭ukA紅軟基地
大興善寺(西安)-----密宗祖庭ukA紅軟基地
東林寺(廬山)------凈土宗祖庭ukA紅軟基地
四   著名喇嘛寺ukA紅軟基地
雍和宮ukA紅軟基地
            第二節(jié)   清規(guī)戒律一  教徒和僧籍1    教徒的稱呼 ukA紅軟基地
佛教徒稱釋迦牟尼為本師，而自稱弟子.佛教徒有六類，出家四眾:比丘，受過具足戒(250條)的男僧，20歲才能受具足戒.元代開始，受戒者要在頭頂上燃香(3柱9柱12柱等)，20世紀80年代漢族地區(qū)已廢除.  ukA紅軟基地
比丘尼，受過具足戒(348條)的女僧，20才能受具足戒.  ukA紅軟基地
沙彌，受過沙彌戒(10條)而未受過具足戒的男僧，沙彌梵文意思勤受比丘的策勵，息惡行慈.出家人至少7歲才能受沙彌戒.ukA紅軟基地
沙彌尼，受過沙彌尼戒(10條)而未受具足戒的女僧，出家女眾先受沙彌尼戒，18歲受式叉摩那戒(6條)，20歲先從比丘尼，后從比丘受比丘尼戒.ukA紅軟基地
古代印度出家者也被稱為沙門，意思是止息一切惡行.ukA紅軟基地
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和尚是印度俗稱，梵文音譯為鄔波馱耶，意譯為親教師，即師傅.佛教界的上層人物，有佛理素養(yǎng)，又善于講解經文的，稱為法師，藏傳佛教稱為喇嘛.ukA紅軟基地
在家信教的男眾稱為優(yōu)婆塞，俗稱男居士.女眾稱為優(yōu)婆夷，俗稱女居士.ukA紅軟基地
2    服裝ukA紅軟基地
三種:   ukA紅軟基地
A  五衣 由五條布(每條布分別一長一短)縫制而成的內衣，日常作業(yè)和就寢時穿用.ukA紅軟基地
B  七衣  由七條布(每條布分別二長一短)縫制而成的上衣，禮誦聽課時穿用.ukA紅軟基地
C  大衣  由九條以至25條布(每條布三長一短)做成的，遇有禮儀或外出時穿用. ukA紅軟基地
比丘衣的這種樣式叫田相，表示眾僧可以為眾生的福田，故也稱福田衣，也就是袈裟.ukA紅軟基地
3 度牒 僧籍 寺籍 ukA紅軟基地
度牒是政府發(fā)給合法出家者的證明書.僧人以此牒為身份憑證，可得到政府的保護，免除地租和徭役，度牒還可以起到旅行護照的作用.ukA紅軟基地
僧籍是記錄僧人姓名，年齡，籍貫等的簿籍，相當于現(xiàn)在的戶口簿.ukA紅軟基地
寺籍是記錄寺院的興建年代，名稱，等情況的簿籍.ukA紅軟基地
唐宋以來寺院的興建都得經過政府批準，寺院名稱也由政府頒布.ukA紅軟基地
官府頒發(fā)度牒始于唐大中十年(856年)，規(guī)定出家時要先到寺院作行者，服各種勞役，不剃發(fā)，可從師受沙彌戒.到政府規(guī)定的度僧時日，經過政府甄別，或經過試經的考試，合格者發(fā)給度牒.然后到政府準許授戒的寺院受具足戒，領取戒牒.ukA紅軟基地
二  清規(guī)ukA紅軟基地
清凈規(guī)約  最著名的《百丈清規(guī)》，對于住持.法堂.僧堂.寮舍都作了明確的規(guī)定.倡導一日不作，一日不食的農禪生活，實行普請法.對印度佛戒是重大改革，有進步意義.ukA紅軟基地
方丈  是叢林的住持，為禪眾之主，地位最高，尊為長老，居于方丈.ukA紅軟基地
方丈，《維摩詰所說經》說，維摩詰居士的臥室，一丈見方，但容量無限，禪宗依此說以方丈命名住持所居之室，由此住持也稱方丈.)ukA紅軟基地
百丈清規(guī)還置十個寮舍，每舍任用首領一人，ukA紅軟基地
管理各種事務.ukA紅軟基地
監(jiān)院，主管寺院經濟.ukA紅軟基地
維那，主管人事，和合僧眾.ukA紅軟基地
典座，主管食宿.ukA紅軟基地
直歲，主管土木建設.(以上四知事)ukA紅軟基地
首座，禪僧中德業(yè)最高者.ukA紅軟基地
書狀，主管文書.ukA紅軟基地
藏主，主管佛經典籍.ukA紅軟基地
知客，主管接待來訪.ukA紅軟基地
浴主，主管洗浴.ukA紅軟基地
庫頭，主管財物庫藏.(以上為頭首) ukA紅軟基地
三   日常功課和重大佛教節(jié)日 ukA紅軟基地
      1     朝暮課誦ukA紅軟基地
   明末以來的定規(guī)，佛教徒每日有早晚功課.ukA紅軟基地
   早課通常是誦楞嚴咒，大悲咒，十小咒，ukA紅軟基地
《般若心經》，晚課誦《阿彌陀經》，ukA紅軟基地
《禮佛大懺悔文》，還誦《蒙山施食》.ukA紅軟基地
2     懺法ukA紅軟基地
懺法是佛教徒自我修行的一種重要方法，是通過念經，拜佛來懺悔以往所犯罪業(yè)，并發(fā)愿以后積積修行，永不退轉的一種宗教儀式.一類是集有關佛經所說，懺悔罪過的儀則，如《慈悲道場懺法》，《凈土法事贊》，《圓覺經道場修證儀》，《慈悲水懺法》.ukA紅軟基地
另一類是依五悔法門(懺悔，勸請，隨喜，回向，發(fā)愿)修習止觀的方法.如《摩訶止觀》，《往生凈土懺愿法》，《千手千眼大悲心咒行法》，《地藏懺法》，《藥師懺法》。ukA紅軟基地
懺法是佛教徒自己修行的方法，不是替他人作佛事以求謀利(商業(yè)性質)的活動ukA紅軟基地
3  打七ukA紅軟基地
打七是禪宗和凈宗的重要儀式.禪宗重在直接參究心性的本源，凈宗以專心念佛愿求往生西方極樂世界為目的.這樣他們的修行儀式就是七日之中專心參究，或專心持名念佛，稱之為打七.打七時間少則一個七日，多則十個七日ukA紅軟基地
4.  佛誕節(jié)和盂蘭盆節(jié)ukA紅軟基地
佛誕節(jié)是佛教最重要的節(jié)日，屆時要舉行浴佛法會，傳說悉達多太子在蘭昆毗尼園娑羅樹下降生時，有9條龍口吐香水，洗浴佛身.后來據(jù)此，每逢佛誕日(農歷4月初8，上座部定為4月15日，云南西雙版納傣族潑水節(jié)源于此，農歷4月中旬月圓日的三至五天.)寺院都要舉行浴佛法會.流傳于民間.ukA紅軟基地
盂蘭盆節(jié)ukA紅軟基地
盆蘭盆節(jié)(自恣日)在7月15日.佛教規(guī)定每年4月15日至7月15日的三個月，僧人要定居在寺院內專心修道，稱作“安居”.7月15日安居期滿要進行檢舉懺悔集會，稱為“自恣日”.屆時將舉行盂蘭盆會(盂蘭盆齋，盂蘭盆供)，是佛徒超度祖先的一種儀式.ukA紅軟基地
《佛說盂蘭盆經》說，釋迦牟尼的弟子目健連以天眼看到亡母在餓鬼道，如處倒懸，受盡苦難而不能自拔，于是求釋迦牟尼救度.釋迦牟尼讓他在7月15日眾僧自恣日，集百味飲食于盂蘭盆中，供養(yǎng)十方自恣僧眾，以此功德使七世父母和現(xiàn)在父母在厄難中者，脫離餓鬼道，往生人世或天界，享受福樂.根據(jù)這一記載，佛教演化出7月15日盂蘭盆會.ukA紅軟基地
盂蘭盆，兩種解釋，一說盂蘭為梵文音譯，意為例懸(困苦)，盆是漢語，盛供品的器皿.二說盂蘭盆三字都是梵文音譯，意為救倒懸.ukA紅軟基地
到了宋代，佛道融合，出現(xiàn)變化.道教有“三元節(jié)”，(正月15日上元日，天官生，賜福.7月15日中元日，地官生，下降定人間善惡.道士于是日夜誦經，能使餓鬼囚徒得到解脫.10月15日下元日，水官生，解厄.)三元日后來發(fā)展為節(jié)日.ukA紅軟基地
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佛教也采用道教中元節(jié)的說法，稱7月15日為中元節(jié)，在7月15日中元節(jié)這天，寺院建盂蘭盆會，募施主錢米，和尚為之誦經，薦亡.民間用紙糊紙船，糊鬼卒放在紙船上梵燒，稱為放河燈，梵法船.帶上果品牲禮到野外祭奠祖墳.中元節(jié)這種習俗一直延續(xù)到今天.ukA紅軟基地
5    水陸法會與焰口施食ukA紅軟基地
水陸法會全稱“法界圣凡水陸普度大齋勝會”，是中國佛教非常隆重的經懺法事.舉行時間較長，最少7天，多則達49天，參加法事的僧人有幾十甚至上百，規(guī)模盛大.法會設內壇，外壇.以各種飲食為供品，誦經設齋，禮佛拜懺，追薦亡靈.據(jù)《施食正名》講“取諸仙致食于流水，鬼致食于凈地”.故名水陸.焰口施食是根據(jù)《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》(不空譯)而舉行的一種佛事儀式.ukA紅軟基地
焰口也稱“面然”，是餓鬼王的名字.據(jù)上述經文描述形似枯枝，咽細如針，口吐火焰.經文還講，阿難獨居閑靜處習定，半夜有一名叫焰口的鬼王來對他說你三日以后命終，投生在餓鬼中.如要免此厄難，必須于明天普遍施食于鬼神ukA紅軟基地
阿難為求自己不墮入餓鬼之中，也使餓鬼能解除痛苦，于是去請教釋迦牟尼.釋迦遂為他說誦經咒，指點施舍的方法.這種施食的方法后來成為修持密宗的人每天必須修持的一種行事，在黃昏進行.ukA紅軟基地
近代以來，凡佛教重大法會圓滿結束之日，或喪事期中，也多舉行焰口施食.ukA紅軟基地
第三節(jié)    殿堂塑像 ukA紅軟基地
一.    殿堂布局ukA紅軟基地
                   藏經樓ukA紅軟基地
                   方丈室ukA紅軟基地
   云水堂                         生活區(qū)ukA紅軟基地
   西側配殿       大雄寶殿       東側配殿ukA紅軟基地
天王殿ukA紅軟基地
      鐘樓                         鼓樓ukA紅軟基地
                   山門殿ukA紅軟基地
二  塑像釋名 ukA紅軟基地
1  山門殿，中間一大門，兩邊各一小門，象征三解脫門(空門，無相門，無作門).三門殿塑像，本來一尊，侍衛(wèi)佛守護佛法的“密跡金剛” �！洞髮毞e經》卷8《密跡金剛力士會》說金剛力士原為法意太子，后來發(fā)誓，在信佛后要經常親近佛，出入佛左右，普聞諸佛秘要密跡之事(所以稱為密跡金剛)他后來果然成了500名隨從侍衛(wèi)的首領.因為中國審美觀喜好對稱，所以都塑左右兩尊.左尊怒顏張口，以金剛杵作打擊之勢.右尊忿顏閉口，怒目圓睜，平托金剛杵.ukA紅軟基地
2  天王殿ukA紅軟基地
     正面彌勒佛ukA紅軟基地
五代時的布袋和尚，契此，后梁貞明二年(公元916年)在浙江奉化岳林寺東廊磐石上坐化.臨終時說了一首偈:ukA紅軟基地
3      大雄寶殿ukA紅軟基地
兩邊16(18，增加迦葉降龍，彌勒伏虎)羅漢ukA紅軟基地
佛教在印度問世的社會背景，奴隸制經濟急劇發(fā)展，四大種姓階級矛盾加劇，沙門外道思潮百家爭鳴.ukA紅軟基地
佛教在印度發(fā)展演變的四大歷史階段.ukA紅軟基地
佛教在中國流傳經歷四大歷史時期ukA紅軟基地
中國佛教八大宗派ukA紅軟基地
藏傳佛教的特點及其主要派別ukA紅軟基地
對你有啟發(fā)的禪宗公案ukA紅軟基地
中國佛教的名勝古跡ukA紅軟基地
“禪”的精神與大學生心理健康ukA紅軟基地
“禪”的精神是自由.自在.自主.自立.自強的精神，主要表現(xiàn)為:ukA紅軟基地
不為物喜，不為己悲，不為情囿.榮辱不驚的主體意識; ukA紅軟基地
外不為諸相所轉，內不為諸念所動.心如止水，靈靈明明清澈晶瑩的禪悅心境;ukA紅軟基地
任運曠達，隨順自然，物我兩忘的博大胸懷:凡事須盡心勿計得與失，事上提得起，心上放得下，仰不愧于天，俯不怍于人的坦蕩胸襟.ukA紅軟基地
   這四個方面對于大學生在學習，交往，戀愛，生活以及以后工作中，緩解壓力，保持和諧心境，增進心理健康都有借鑒作用..ukA紅軟基地
佛教作為一種外來文化，在與中國固有文化碰撞.沖突.融合過程中，所經歷的歷程，對于今天的中國如何應對洶涌澎湃而來的西方強勢文化有何啟發(fā)意義ukA紅軟基地
佛教有“十善業(yè)”之說，該說為佛教的基本道德信條，剝去“十善業(yè)”的宗教外殼，對大學生道德修養(yǎng)具有借鑒意義.ukA紅軟基地
“十善業(yè)”的具體內容是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(不講假話)不飲酒，不兩舌，不惡口，不貪，不嗔恚，不邪見.這些內容剝去宗教外衣對大學生在學習，人際交往，生活，以及以后工作中在道德修養(yǎng)方面有借鑒意義ukA紅軟基地

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