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余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍辭色。余立侍左右,援疑,質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之亨。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 文言詞語(yǔ)——通假字四支僵勁不能動(dòng)(支:通“肢” 肢體)同舍生皆被綺繡(被:通“披” 穿著)文言詞語(yǔ)——古今異義走送之(古:跑;今:指“行走”)滕人持湯沃灌(古:熱水;今:指“汁水”)日再食(古:兩次;今:指“又”等)文言詞語(yǔ)——一詞多義禮愈至至舍無(wú)從致書(shū)以觀以是人多以書(shū)假余 以衾擁覆足膚皸裂而不知久而乃和文言詞語(yǔ)——詞類活用手自筆錄(用筆,名詞用作狀語(yǔ))腰白玉之環(huán)(腰佩,名詞用作動(dòng)詞)重點(diǎn)詞語(yǔ) 1、家貧,無(wú)從致書(shū)以觀( ) 2、每假借于藏書(shū)之家( ) 3、不敢稍逾約( ) 4、益慕圣賢之道( ) 5、嘗趨百里外( )重點(diǎn)詞語(yǔ) 6、援疑質(zhì)理( ) 7、俟其欣悅( ) 8、以衾以覆( ) 9、寓逆旅 ( ) 10.右備容臭( ) 11、燁然若神人( ) 句子翻譯 7.先達(dá)德隆望重,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。 8.余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng)。 9、或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)。 10、俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。 11、當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。 12、窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。 13、至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。 14、寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。 15、余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。 16、以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。 17、蓋余之勤且堅(jiān)若此 根據(jù)原文填空 1.揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是____________________. 2.最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是__________________________ 3.表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是_____________________________ 4.其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是______________________________ 第一段:記敘自己青少年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷; 一層:寫(xiě)幼時(shí)求學(xué)的勤與苦; 二層:成年后求師的艱難及自己的決心;第二段:寫(xiě)從師求學(xué)的艱苦情況; 一層:寫(xiě)從師求教道路的艱辛; 二層:寫(xiě)求學(xué)生活的艱苦; 三層:總括全段,說(shuō)明學(xué)有所成的原因。本文的主旨 通過(guò)敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱苦和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,勉勵(lì)同鄉(xiāng)晚輩馬君勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜。精要練?xí) 1. 本文作者是我國(guó)明代文學(xué)家______。 2. 加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是( ) A. ①負(fù)篋曳屣 ②負(fù)者歌于途 B. ①燁然若神人 ②猛浪若奔 C. ①以衾擁覆 ②布衾多年冷似鐵 D. ①四肢僵勁不能動(dòng) ②風(fēng)力雖尚勁,然徒 步則汗流浹背 3. 加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( ) A. ①寓逆旅 ②得之心而寓之酒也 B. ①無(wú)從致書(shū)以觀 ②聽(tīng)婦前致詞 C. ①?gòu)泥l(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) ②東坡右手執(zhí)卷端 D. ①不敢稍逾約 ②老翁逾墻走 5作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀,其原因是“ ”與“ ”之間的矛盾來(lái)決定的。(分別填兩個(gè)字) 結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的三條理由(各用四個(gè)字概括)。 ① ② ③ 7. 作者是從哪三個(gè)方面寫(xiě)出自己成年之后求學(xué)的艱難的?(各用四個(gè)字概括回答)這樣寫(xiě)的目的是什么?答:____________________________ ____________________________ 精要練習(xí)5 8. 用橫線勾畫(huà)出文中的一處對(duì)比,并分析其表達(dá)作用。答:______________________________ ______________________________ ______________________________ 古人刻苦求學(xué)的事跡。(古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿,但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí),立志上進(jìn)的動(dòng)力。) “囊螢映雪”說(shuō)的是晉朝車胤、孫康。他們很愛(ài)讀書(shū),家里很窮。車胤就捉螢火蟲(chóng)放入袋子里,晚上讀書(shū)孫康冬天在雪地里,借著月光讀書(shū)。(晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事) “懸梁刺股”懸梁是說(shuō)西漢孫敬孫敬晝夜苦讀,就把頭發(fā)綁到房梁上;刺骨是說(shuō)東周時(shí)代,蘇秦,讀書(shū)時(shí)常覺(jué),就用錐子扎大腿。 (孫敬和蘇秦的學(xué)習(xí)故事,也叫“頭懸梁,錐刺股”) “鑿壁偷光”原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。后用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦。(西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事) “韋編三絕”是說(shuō)孔子讀《易》次數(shù)之多,竟把編聯(lián)簡(jiǎn)策的編繩翻斷了多次。后就用來(lái)形容讀書(shū)勤奮、刻苦治學(xué)。(孔子晚年讀《易》的故事) “畫(huà)荻教子”,歐陽(yáng)修幼年喪父,母親鄭氏是一位有毅力、有見(jiàn)識(shí)、又肯吃苦的婦女。她勇敢地挑起了持家和教養(yǎng)子女的重?fù)?dān)。她用荻草稈當(dāng)筆,鋪沙當(dāng)紙,教歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)。歐陽(yáng)修按照母親的教導(dǎo)刻苦學(xué)習(xí),終于成材。這就是后人傳為佳話的“畫(huà)荻教子”。(歐陽(yáng)修幼年受母教的故事) 2、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未稍降辭色”的態(tài)度可取嗎?為什么 我的看法:不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系,老師應(yīng)放下高高在上的架子,與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?扇。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生,而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥?ldquo;嚴(yán)師”,才能出“高徒”,出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí),尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。 3.作者對(duì)老師的態(tài)度是“俯身側(cè)耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色逾恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。”對(duì)此,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 答:這是中國(guó)舊式教育的普遍現(xiàn)象。其中有尊師重教的積極因素,但也顯得過(guò)于迂腐。 4.思索作者的求學(xué)經(jīng)歷,就你感受最深的一點(diǎn),談?wù)勊@得的啟示。 答:圍繞勤學(xué)苦學(xué),覽群書(shū),尊師好學(xué),家貧嗜學(xué),樂(lè)以忘優(yōu),學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣,向人求教要謙虛誠(chéng)懇,學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問(wèn),學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性,以讀書(shū)為樂(lè),就會(huì)不畏艱難等回答。言之有理即可 5.《送東陽(yáng)馬生序》是傳誦了幾百年的名篇,勉勵(lì)后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪,鑿壁偷光更動(dòng)人,卻能流傳至今。請(qǐng)從對(duì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度,談?wù)劚疚臑槿朔Q頌的原因是什么?我認(rèn)為至少有兩種原因: 1、作者求學(xué)時(shí)的可貴品質(zhì),他勤奮,刻苦,專一的精神,達(dá)到了更好的啟迪,鼓舞,教育后人的目的。 2、是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大,關(guān)鍵取決于主觀是否努力 6.根據(jù)積累,請(qǐng)寫(xiě)出幾句勸學(xué)的詩(shī)句。 莫等閑,白了少年頭,空悲切。 岳飛的《滿江紅》 業(yè)精于勤,荒于嬉。 韓愈的《勸學(xué)解》 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。 諸葛亮的《戒子書(shū)》 7.作者寫(xiě)此文,意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在《三國(guó)演義》中有那么一段,孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事,后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州,大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字?從他身上你能獲得哪些啟示? 呂蒙; 啟示:后天學(xué)習(xí)很重要;勤能補(bǔ)拙,學(xué)能治愚;士別三日,當(dāng)刮目相看。 8.說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀? 現(xiàn)代中學(xué)生,宋濂之苦,聞所未聞;諸生之福,過(guò)之不及。條件何等的優(yōu)越,應(yīng)更好的珍惜,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想,讀書(shū)雖然苦些,但和宋濂求學(xué)相比,又何苦之有?只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中,就會(huì)以苦為樂(lè),且樂(lè)此不疲。
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送東陽(yáng)馬生序ppt
- 更多>>送東陽(yáng)馬生序ppt《送東陽(yáng)馬生序》的勸勉之意是力透紙背的。全文對(duì)學(xué)之意義只字未提,僅在“非苦學(xué)無(wú)以成”上大做文章,這是因?yàn),學(xué)習(xí)的重要,是婦孺皆知的道理,“學(xué)有所成”也是眾人追求