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      屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。ZBa紅軟基地
      屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。ZBa紅軟基地
      但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。ZBa紅軟基地
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》 ，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。全詩(shī)373句， 2490字，是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。以《離騷》為代表的屈原的作品，是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代.ZBa紅軟基地
      后人還將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。ZBa紅軟基地
《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》ZBa紅軟基地
    《楚辭》也受到《詩(shī)經(jīng)》的影響，但與《詩(shī)經(jīng)》相比，"楚辭"所表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)步也是很明顯的。　　第一、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史早期的作品，主要屬群眾性集體創(chuàng)作，有濃厚民歌色彩。楚辭由屈原創(chuàng)造，是詩(shī)人吸取民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)并加以創(chuàng)造性提高的結(jié)果。 ZBa紅軟基地
《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》ZBa紅軟基地
     第二、《詩(shī)經(jīng)》多以四字句為定格，篇章比較短，風(fēng)格比較樸素。楚辭的篇幅擴(kuò)大了，句式參差錯(cuò)落，更富于變化。   第三、《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于北方，代表了當(dāng)時(shí)的中原文化。楚辭則是南方楚地的文學(xué)，是我國(guó)當(dāng)時(shí)南方文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。ZBa紅軟基地
“離騷”釋義ZBa紅軟基地
離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。ZBa紅軟基地
離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。ZBa紅軟基地
離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。ZBa紅軟基地
《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；中間部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。ZBa紅軟基地
           本課便是節(jié)選了其中的一部分。ZBa紅軟基地
細(xì)品：ZBa紅軟基地
放慢速度，靜下心來(lái)，抓細(xì)節(jié)抓細(xì)心抓品味ZBa紅軟基地
如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句，課文里類似的詩(shī)句還有一些，試找出來(lái)。ZBa紅軟基地
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。)ZBa紅軟基地
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污。)ZBa紅軟基地
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(寫自己與小人們的矛盾不可避免也不可調(diào)和，自己愿意像先賢一樣 為正道而死。)ZBa紅軟基地
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。(寫自己雖然遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行，而不論別人怎么看待自己。)ZBa紅軟基地
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？(重申自己始終以“好修”為樂(lè)，即使為此遭受極刑也決不改變。)ZBa紅軟基地
請(qǐng)用本篇詩(shī)歌與前面的《詩(shī)經(jīng)》三首作個(gè)比較，看看二者有何異同？ZBa紅軟基地
（提示：從形式、表現(xiàn)手法、具體藝術(shù)手法等入手）ZBa紅軟基地

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