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- 上傳時(shí)間:
- 2015-12-13
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- 3293
- 素材類別:
- 語(yǔ)文課件
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孔雀東南飛課件PPT,主要是了解作者,作品的介紹,《孔雀東南飛》背景資料,“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō),關(guān)于“樂(lè)府”,關(guān)于“漢樂(lè)府”,漢樂(lè)府民歌的主要特點(diǎn),掌握字詞句的相關(guān)介紹,整體把握全文,了解故事情節(jié)的發(fā)展,回答課后的問(wèn)答題等,歡迎點(diǎn)擊下載哦。
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“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)
漢末建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容,婆母百般刁難她,沒(méi)有辦法,劉蘭芝只好自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后,不久,縣令替他的兒子求婚,焦仲卿聞聽(tīng)此事,二人生人作死別,在蘭芝成婚那天,蘭芝投井而死,仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的故事傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
文學(xué)史上地位:
與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三,既繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。
“樂(lè)府”概念的流變
◆漢:漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)
→音樂(lè)性詩(shī)體(能配樂(lè)演唱的詩(shī)歌)
◆唐(新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)):政治諷喻詩(shī)
◆宋元以后:詞、曲
3.比興的運(yùn)用在漢樂(lè)府民歌里也有特色。
4.形式多樣,有四言詩(shī),有五言詩(shī),有雜言詩(shī)。
“相”字的用法:
一是指代第一人稱,可譯為“我”。(1)及時(shí)相遣歸 (2)久久莫相忘(3)嬉戲莫相忘
二是指代第二人稱,譯為“你”。(1)會(huì)不相從許 (2)還必相迎取(3)誓不相隔卿 (4)誓天不相負(fù)(5)不得便相許
三是指代第三人稱,可譯為“他(她)”。(1)好自相扶將 (2)躡履相逢迎
(3)悵然遙相望
(2)相(xiāng),副詞,表示互相、彼此
相見(jiàn)常日稀
六合正相應(yīng) 枝枝相覆蓋
葉葉相交通 仰頭相向鳴
形形色色的“自”
四、語(yǔ)氣副詞,意為“本”。(1)我自不驅(qū)卿
五、時(shí)態(tài)副詞,意為“已”、“已經(jīng)”。(1)本自無(wú)教訓(xùn)六、時(shí)態(tài)副詞,意為“即”
(1)自可斷來(lái)信
七、連詞,意猶“而” (1)葳蕤自生光。八、助詞,與他詞組合成詞組。(1)好自相扶將。 “好自”即“好好地”。
(2)物物各自異。 “各自異”即“各異”
見(jiàn)
一、動(dòng)詞,見(jiàn)面
①相見(jiàn)常日稀(見(jiàn)面)
②黃泉下相見(jiàn)(見(jiàn)面)
二、指代性副詞,相當(dāng)于“我”
③君既若見(jiàn)錄(用在及物動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎樣)
④府吏見(jiàn)丁寧(用在及物動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎樣)
三、表示被動(dòng),相當(dāng)于“被”
⑤漸見(jiàn)愁煎迫(“被”)
情節(jié)結(jié)構(gòu)
一、 比興開(kāi)頭(1) (引子)
二、蘭芝被休(2-6) (開(kāi)端)
三、夫妻誓別(7-12) (發(fā)展)
四、劉兄逼嫁(13-21) (發(fā)展)
五、雙雙殉情(22-31) (高潮)
六、魂化鴛鴦(32) (尾聲)
開(kāi)頭兼用了“比”和“興”的手法,以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻的分離。以孔雀失偶起興,一是引起故事情節(jié),二是把劉蘭芝比作美麗的孔雀,寄予了對(duì)女主人公的贊美,三是通過(guò)寫(xiě)孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛(ài)依戀,為全詩(shī)定下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。
精彩片斷賞析
嚴(yán)妝部分,堪稱人物外形描寫(xiě)的經(jīng)典,做到了“形神兼?zhèn)?rdquo;。
“足下躡絲履,頭上玳瑁光”,流光溢彩,極盡張揚(yáng)之能, ——說(shuō)明劉蘭芝美到極點(diǎn)。
“腰若流紈素,耳著明月珰”,服飾追求素雅,——高雅。
“指如削蔥根,口若含朱丹”,純?nèi)婚L(zhǎng)相,自然天成,美得自然,美得真切,美得深沉,——天生麗質(zhì)。
“纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙”,活脫脫一個(gè)人間仙女——美的神韻自然流溢。
運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比,旨在寫(xiě)她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定,用精心妝飾的美,向丈夫表達(dá)自己的愛(ài),向婆婆表示她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。
性行暴戾,趨炎附勢(shì),愛(ài)慕富貴,不顧禮義,尖酸刻薄,冷酷無(wú)情的市儈
迎娶的排場(chǎng),作用何在?
突出表現(xiàn)蘭芝形貌美,人品好(不慕榮華富貴,愛(ài)情專一),反襯蘭芝痛苦,凄涼的悲劇命運(yùn),加劇悲劇氣氛。
第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿的愛(ài)情鋪展的。
第一次是仲卿求母失敗后,與蘭芝的臨別,反映了兩人濃厚深切的戀情;第二次是蘭芝辭婆后,與仲卿的話別,抒寫(xiě)了他們真摯堅(jiān)定的感情;第三次是蘭芝拒婚后,與仲卿的訣別,刻畫(huà)了他們生死相依的愛(ài)情。
如“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。
把焦仲卿比作磐石,把自己比作柔韌的蒲葦,第一次出自劉蘭芝之口,表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝,永不變心。
第二次是焦仲卿說(shuō)的,責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì),出現(xiàn)了分歧。
如“孔雀東南飛,五里一徘徊”。
詩(shī)的序曲以孔雀失偶托物起興,引出故事;又為全詩(shī)定下了悲劇的基調(diào),形成了纏綿凄楚的氣氛。
聰明、善良、勤勞,重感情、忠于愛(ài)情,堅(jiān)強(qiáng)、持重,不為威逼所屈,不為榮華所動(dòng)。
忠于愛(ài)情,但是,反抗不徹底,性格中有軟弱的一面。
冷漠無(wú)情,蠻橫無(wú)理(封建禮教和封建家長(zhǎng)制的代表)。
趨炎附勢(shì),無(wú)情無(wú)義(封建禮教和封建家長(zhǎng)制的幫兇)。
焦仲卿與焦母的兩處對(duì)話
第一處焦母是勝利者,焦仲卿被迫休妻。
第二處焦母則是個(gè)失敗者,她沒(méi)能再次運(yùn)用家長(zhǎng)的威嚴(yán)挽回焦仲卿的性命。
面對(duì)母親,第一處,焦仲卿是“府吏默無(wú)聲”,第二處,焦仲卿是“長(zhǎng)嘆空房中”,從“默無(wú)聲”到“長(zhǎng)嘆”,焦仲卿也由失望變成了絕望。
悲劇產(chǎn)生的原因?
性格的悲劇
社會(huì)的悲劇
在當(dāng)時(shí),儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教,維護(hù)封建家長(zhǎng)權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對(duì)待兒子,劉兄能用威逼手段脅迫妹妹,將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)。從這個(gè)角度看,封建家長(zhǎng)制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。
漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度,通過(guò)獨(dú)尊儒術(shù),將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”,即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V,將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中,而女性卻成為社會(huì)的最底層,“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫,但實(shí)際上他們對(duì)抗的是背后的整個(gè)封建禮法制度,所以倆人雙雙殉情的結(jié)局,無(wú)疑是對(duì)封建社會(huì)扼殺人性的血淚控訴.
陸游與唐婉的愛(ài)情故事
釵頭鳳·唐婉
世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,淚痕殘,欲箋心事,獨(dú)語(yǔ)斜欄。難,難,難!
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